本国的节日得到推广，示拿王暗非拉却没有多高兴，他沐浴更衣完毕之后，就在月神的神像前祷告，祈求国运昌盛。

这是新年结的最后一天，但是暗非拉身边却仅有零星几个小祭司帮助打点，并非是临近节日的末声而寥落，新年节与其他节日不同，越到最后只会越盛大热闹。

然而这盛大已经不属于暗非拉了。

有名的祭司们都集中在巴别城中最大的创世神殿里。

没错，创世神殿。暗非拉供奉本土月神，而创世之说是从东面的以拦传来的，不过和传统老旧的单一神祇创世观念不同，以拦并不排斥多神的观念，他们承认巴别日月神，只说神分大小，比起日月神，显然是创造世界的以拦‘创世神’最至高无上。

所以在这个原本属于巴别内城的新年节，月神殿中寥寥，热闹都集中在城另一端的创世神殿里。

只因巴别坐拥平原最好的地段，处于四国中心要地，无论是联络以拉撒，以拦还是戈印都很方便，这原是宁录方便统治而选取的地，现在却反了过来，基大老玛从甲尼城入示拿就如进自家城池，越发频繁猖獗了。

他不仅将以拦的神搬进了巴别城，还堂而皇之的在这里召开创世神的新年节，强制让平原的其余几位王和偏远的附属小国都来参加，俨然一副主人的姿态，霸道丝毫不逊当年的宁录。

作为曾经真正的平原霸主之子的暗非拉心中自然不甘的，但惧于以拦王雄厚的兵力，他只能强颜欢笑，眼下也不过是堪堪从‘创世神’的祭典中抽出一点时间向自己的神祈福。

神位再小那也是自家的神，反正那‘创世神’比起示拿地肯定更庇佑以拦。

思及此，暗非拉自然更愿意相信自己自小信仰的月神——从前他也跟随父亲信仰日神，但是后来证明日神不靠谱，不然他父亲正当壮年怎会突然暴毙，以至让他落得个王国动荡的下场。

等他祭祀完毕从月神殿中出来，就有使臣等在外边，暗非拉认出那是以拦王的亲信，赶忙迎上去扶起。

“使者不必多礼，可是以拦王有吩咐？”

暗非拉作为示拿之王对以拦一个使者倒问吩咐，言行恭谨不见半分为王的气性，使者却见怪不怪。

示拿王的时代已经过去，虽然他们对外称道四王同盟，但是谁都知道现在整个平原真正的霸主是他们以拦王基大老玛。

于是他敷衍的做个样子也就顺势站直，下巴一抬，高傲的道明来意。

“所多玛王在新年节期间颇有不敬，因节中不好生变多有隐忍，现新年已经结束，王欲小施惩戒，四国同盟不分亲疏，特让小的来请您一同与会，共同商讨”

使者口言谦卑，话里话外却容不得拒绝，暗非拉不喜却没有办法。

如今时局不比当年，以拦王城府手段颇深，可恨他父当年没能看出基大老玛的狼子野心，以至于现在暗非拉不得不带着整个示拿屈于东面的以拦之下。

以拦地自来强大，虽没有出过闪族强者希伯那样的伟人，却一直拥有轻易不可动摇的地位，不过真正崛起却在这十年间。

有传闻说闪族拥有一部奇书，是他们的始祖闪那儿传下来的，闪传给了长子以拦，以拦代代相传，一直到如今落到基大老玛的手里，才造就了闪族人的强大。

暗非拉无法证实这种传闻的真实性，如果闪族真的拥有这本书，为何现在才拿出来？

但基大老玛用十几年的时间完成了当年他父亲宁录都不曾实现的霸业——彻底征服了南疆五王，令他们做了臣属是事实，所以他不会轻举妄动，只要以拦不把主意打到他们示拿来，哪怕他强制各地以闪族日月纪年，又强改了宁录城名，暗非拉都忍了——再说这十年，迦南王们年年上贡朝邦，给示拿地带来了不少利处。

暗非拉知道所多玛王，比拉是新任的迦南王，基大老玛征服了比拉的父亲，可不意味着征服了比拉，不过在这方面，尝到了甜头的暗非拉也不想让他们做大，尽管他们同为含之后。

“新任的所多玛王想是年轻气盛，不服上国管束，合该叫他们认清现实”对遥远的迦南同族没有太多好感的暗非拉对使者这么说道，欣然同意赴会。

另一边，神和哈尼雅离开刚进入极昼后不久的雪原，向南往宁录城的方向走去。

哈尼雅并不意外，虽然雅威没有说他们目的地在哪儿，但想到地狱的赌约是在宁录城里定下的，雅威的举动在他的这里也就得到了解释。

几天后他们果真到了宁录城，不过现在这里改叫巴别城了。

这一点引起了天使的好奇，人类是如何得知这个名字的？