据说接到信的岳钟琪将军当时也无语极了：要不是查的明白，他几乎以为曾静是政敌弄来搞自己的，想要谋夺自己的川陕总督的位置。

上一个川陕总督年大将军是怎么没的，接替者岳钟琪还记得呢。

于是立马套了些曾静的个人情况和罪证，然后把人绑了送到京城。

这时候，还没人拿他当回事。

此时在皇上心里也好，在弘历心里也好，这都是个脑子不正常的大不敬之人。

皇上表示了信任岳钟琪：朕相信你不会跟着一个草民就去造反。

因临近年关，皇上也就暂且没理会这一茬，只是把曾静关押待审问。

这些日子，皇上主要忙着给怡亲王祈福。众人的目光也都集中在怡亲王和皇后身上。

——

雍正八年的新年，过得极其压抑。

内外命妇们凡熟悉皇后性格的，都知道皇后娘娘有多在乎大年初一，在乎那一日所有命妇的朝拜。

尤其是皇贵妃薨逝后，内外命妇朝拜变成皇后独有的尊贵时，皇后娘娘就更喜欢这一天了。

然而雍正八年的新年，皇后娘娘却依然抱病没有出席。

不但没能露面，皇后娘娘甚至都只在圆明园养病，没能跟着皇上返回紫禁城主持新年。

不少命妇们都觉得担忧：皇后这肯定是病的太厉害了。

与此同时，皇上在宫内过完年后，初五又再次急匆匆搬回圆明园居住的举动，也让朝臣们嗅到了怡亲王病体沉疴的味道。

因在京城内，皇上不能常见怡亲王，想来为此皇上才急匆匆在年后又回到了圆明园。

而二月里，原本都由怡亲王带领礼部筹办的天子亲耕礼，这一年，怡亲王却连露面都未曾，就更令人觉得不安。尤其是军机大臣们，心上都有些沉甸甸的。

不光是宋嘉书了解雍正爷，这些年来，越接近皇上心腹的臣子，越了解皇上对怡亲王的看重与信赖。

哪怕忠心如鄂尔泰李卫等人，能拍着胸脯说皇上绝对是个‘勤政爱民’的好皇帝，但也不能昧着良心说‘皇上性情好’。

私下也不得不说一句，君上有时候“太过爱憎分明，脾气上来的时候，是顾不得后果的”。

比如整个浙江的读书人，至今还不能参加科举呢。不说对一省的读书风气伤害极大，便是对朝廷来说，也是重大的损失。

很多事情，也只有怡亲王敢拂逆皇上，劝上一劝。而皇上在气头上的时候，几乎也只能听得进怡亲王的话。

若是怡亲王不在了，对朝臣们来说，也是想想就害怕的事情。

——

圆明园。

自打去岁秋日起，皇上开始长居圆明园，弘历也就隔段时日从京城过来给阿玛额娘请安。

每回来，也必往怡亲王处请安。

而弘历只要来看望怡亲王，怡亲王都会上心问起治水之事的进程。

弘历起初只是口述，后来就将高斌写来的细折与详情，都编成方便阅读的册子，经皇上允许后，带来给十三叔看。

而他也发现，哪怕一直卧床，十三叔榻旁的小桌上也堆满了公务——至今，户部的很多工作，仍旧还是报到怡亲王这里来的。

皇上原不让怡亲王操心，让他好生养病的，然而在弘暾之事后，皇上见怡亲王面上强压着悲痛，实则每日怔忪，便又分了一部分户部的公务给怡亲王。果然，有了朝事要操心，怡亲王的精神又振作了些。

这回弘历到的时候，发现案上还多了两本经书。

因皇上当年在雍亲王府也是做了好几年‘寻僧访道’的富贵王爷，故而雍亲王府经文道典很是不少，弘历小时候也见过些，耳濡目染，对佛道也比旁人了解些。只看两本经书的封皮，就知是讲述轮回往生的。

弘历先将近来治水的进展详述交给怡亲王，怡亲王眼睛便立刻粘在上面，头也不抬只是招呼弘历：“你先自在坐着，若不然，架子上也有些书可解闷。”然后就如饥似渴地看起了河道工程进展。

弘历便走到案前，拿起了那两本经书看了看，只见里头累累都是批注，且字迹不光是十三叔的，还有自家皇阿玛的。

他的手就停在皇上批注之处：自打皇阿玛登基来，于佛道之说的心思已然淡了许多。

比如前几年皇上处置兄弟，干掉朝臣们的时候，可半点没有过佛家的慈悲为怀或是道家无为而治的思路。

可如今，皇阿玛居然又开始投身于佛法了……

弘历忽然想起额娘总是让他拜的那尊小观音。

虽然额娘总是固执的让他有事就拜那尊观音，但额娘不是笃信佛法的人，弘历也看的出来，那时候额娘说：因为她没有无可释怀的遗憾和痛苦，便无需任何教义的抚慰。