布兰度进行翻译，“本质就是以男.色窃取情报。”

西格继续说：“昨天我把「钻石号」的水手灌醉，从他们口里套出了这些消息。据说威克姆欠了一笔债，本来是要勾引西德尼的妻子，但被西德尼发现了。

西德尼非但没处理威克姆，而且还充分开发他的特长。通过这人，掌握了上百条不为外人知道的加勒比海航线。”

同样是搜集情报，所用手段是天差地别。

布兰度想到自己获得珠宝的绝密资料，那是风里来火里去，斗毒蛇灭诈尸。

人与人的心性不同，让境遇也变得迥然不同。

她一点也不羡慕西德尼的“用人有术”，那种做法是常在河边走。老话说得好，常在河边走，哪有不坠河，溺亡的概率会飙升。

埃里克问：“西德尼的探险队已经确定幽灵岛的具体位置吗？”

西格摇头，“没有。他们这次来新奥尔良，就是找著名巫师拉什迪确定坐标。”

埃里克觉得不可思议，“相信巫师凭空找到一个隐藏的海岛，是不是有点死马当活马医了？咦，不对啊，「钻石号」探险队不是已经有占卜师了吗？还找别人？”

西格解释：“探险队的占卜师林德使用塔罗牌预言，他没能测出具体位置，但测出仲夏夜的新奥尔良存在一位幽灵岛的引路人。西德尼把这句话解读为寻找城中最负盛名的巫师拉什迪。”

布兰度不由吐槽，“「钻石号」探险队，它正经吗？剩下的考古学家与两位西班牙航海家怎么说？”

西格介绍，考古学家来自德意志，汉斯·鲁滨今年有五十多岁了。

西班牙航海家是一对年近三十的姐妹。卡拉·冈萨洛与克罗利亚·冈萨洛。

“我们从鲁道夫那里得知，写给西德尼的匿名信中提到海岛有宝藏。鲁滨与冈萨洛姐妹，这三位推测出了宝藏的具体内容。”

西格又问：“你们听说黄金国吗？”

布兰度与埃里克都点头。

布兰度：“十六世纪，西班牙入侵南美洲。传出那里存在黄金国，埋葬了非常多的金子。时间过去三百年，所谓「黄金国」仍然是个谜，没人发现它在哪里。”

西格：“现在，「钻石号」探险队认为幽灵岛上埋着黄金国的宝藏。之所以三百年无人找到黄金宝藏，因为原住民把宝物转移了到神秘岛屿上。

幽灵岛在加勒比海，这个位置与疑似黄金国所在地的哥伦比亚、秘鲁也不算远。”

埃里克：“呵！还让西德尼探险队把逻辑给理顺了。”

“谁说不是呢。”

西格继续爆料，“昨晚，我跟踪了威克姆，发现他去找巫师拉什迪。那位女巫比较随性，不看钱，而是看眼缘办事，只在每天的23：00~01：00进行占卜。也不知道看中威克姆哪里了，反正是进行了占卜，但我在墙角听清楚了内容。”

布兰度与埃里克对视一眼。

很好，不该惊讶的，这种做法很福尔摩斯。

布兰度夸奖，“福尔摩斯先生，您的搜证能力越来越强悍，竟是连巫师的墙头也敢挑战。”

倒不是相信魔法，而是这年头的巫师都懂一些下毒手段。敢爬巫师的墙头，也不怕被毒死。

西格昂首挺胸，“谢谢赞美，我也很庆幸我的技术在不断提升，让我还好好活着。”

没有炫耀，他继续说：“对于如何找到幽灵岛，拉什迪预言：「火神会带来旨意，照亮通向岛屿的道路。警惕来自深渊的幽灵，它会使得浮尸遍野，血流成河」。你们说这什么意思？”

布兰度听着觉得刺耳。

什么破预言。幽灵怎么了，她的幽灵先生不能更爱好和平，怎么就弄出血流成河。

埃里克也不太高兴。

什么叫火神带来旨意？可别与爆.炸艺术家布兰度扯上关系。这种时候，谁自带幽灵岛的线索不一定是好事，反而会引火烧身。

布兰度：“那是假的。”

埃里克：“那是假的。”

两人坚决认定这种预言当不得真。

西格也赞同，“我也觉得，找岛屿不能靠预言，客观现实的证据更重要。比如昨天出现的巨型千足海虫，它与航海图上的海怪康瑞特相似。

现在主要去打听有没有哪一艘船在加勒比海遭遇这种巨虫，那里距离幽灵岛就很近了。”

不只是千足海虫，也可以找一找其他的怪物原型。

布兰度与埃里克准备今天上午去《怪奇海洋展》，打探一番消息。

上午09:40。

两人要离开旅店时，却遇上了不请自来的访客。

是「钻石号」探险队的航海家冈萨洛姐妹。

卡拉·冈萨洛递出了请贴，“西德尼先生设宴，希望邀请杰克游学团共进晚餐，一起商量寻找幽灵岛事宜。还请诸位赏光。”

布兰度瞧着请帖。

这是宴无好宴呢？还是诚心拉人入伙呢？

埃里克注意到克罗利亚·冈萨洛的脸色。

她皮肤的颜色很白，不像是一位常年航海的人，风吹日晒似乎没在她身上留下多少痕迹。

「钻石号」的成员有一个算一个，怎么都奇奇怪怪的？

--------------------

第111章 Chapter111

============================

Chapter111

早晚都要与西德尼的探险队在寻找幽灵岛上发生碰撞，索性接受赴约去瞧个究竟。

宴会在今晚，不影响白天参观海怪展。

《怪奇海洋展》是新奥尔良当地人办的展览，重点展品是人鱼。

为了人鱼，还单独开辟一个特殊展馆。其中有人鱼雕像、人鱼绘画、人鱼书籍与人鱼标本。

展会导语，提到了“美人鱼”的诞生过程。

早期，人鱼与“美”无关。

古巴比伦信奉的水神就有鱼尾。

古希腊神话中，人鱼特里同是雄性形象，是波塞冬与安菲特里忒的儿子。

他不是以美貌著称，而是以他战斗力著称。只要他吹响海螺，就能使得万海平波。

当时，雄性人鱼象征着知识与进步。雌性人鱼只是附属形象，普通而不显眼。

人们印象的美人鱼是什么时候出现的？

展会陈列了大量雕塑，特意标注出它们是对各地基督教会雕塑的临摹。

可以看到，雌性人鱼的诱人魅惑形象，从中世纪起的基督教教堂相关建筑物中开始流传。

一个个立体雕像，被刻在了教堂的屋顶、横木、圆柱、浮雕与托臂梁上。或袒.胸.露.乳，或两分鱼尾。

再观察欧洲的民间绘本，也能看到人鱼形象的流变。

最初绘图时不注重性别的特征。

随着教堂性.感的美人鱼建筑形象兴起，绘本中越来越多雌性美人鱼的形象，是突出画了长发与不着.寸.缕的女性上半身。

同时期的雄性人鱼去哪了？是不是同样裸.露身体？

不。雄人鱼反而披上了僧袍的形象。

自哥伦布发现美洲后，对于人鱼的认知又有了新变化。

展会陈列出15世纪之后的各种人鱼目击传闻。有书籍记录，有报刊报道。

很明显，随着远洋航线的开启，人类遭遇人鱼的事件越来越多。

与此同时，欧洲人不再把对人鱼的认知局限在传说中，而开始追求获得标本。

从17世纪起，各种人鱼标本出现。先是出现身体的部分部位，比如断掌、鱼尾。

到19世纪，整条人鱼标本也被制作出来。不只是骸骨，还有干尸。不全是美人鱼的外形，也有面容丑陋到诡异的造型。

它们都被摆放在展厅里。

这个特展区却还放了两个玻璃柜。

第一个柜子里，放着一座人头鸟身的雕像，旁边介绍，它是「塞壬」。

塞壬，后来被人们混淆为危险人鱼的代名词。

据说它会唱歌诱惑水手引发触礁船难，但最初的形象其实与美人鱼毫无关联。

第二个玻璃柜，放了两个半截的尸骨。