以增加难度换取的正义。

难道不是最强（棒）的吗？

*

一周後。

五条悟坐在新干线的座位上，半瘫在座位上，膝盖都快顶到前面的座椅背——他打开了自己手里的伴手礼礼盒，里面塞得满满当当的全是各式甜品这类高热量的东西：“有结果了？”

“……只能说是有点头绪吧。”辅助官推了推眼镜。

第13章 三方竞速3

一周後。

五条悟坐在新干线的座位上，半瘫在座位上，膝盖都快顶到前面的座椅背——他打开了自己手里的伴手礼礼盒，里面塞得满满当当的全是各式甜品这类高热量的东西：“有结果了？”

话是这麽问，但某位特级的话音里一点吃惊的意思也没有。

“只是有些线索。”伊地知托了托眼镜，“毕竟这中间的关联系也可能是我们的牵强附会……。”

“那是我来判断的事情吧。”特级一如既往地不讲道理，他伸出了手。

被哏了一下的辅助监督缩了缩脖子，他坐在五条悟斜对角的座位，将手里的文件交给了五条悟。

“嗯……我拜托相熟的宗教团体做了一番调查，虽然详细的资料难以获得，但位于静冈丶神奈川县交界处确实有着也许和目标相关的传说——‘象征死亡的山的巫女’，当地人是这麽说的，也有叫‘巫女社的水笼’。”

“我在听。”五条丢了一个团子进嘴。

“‘有去无回的山’‘有着看透内心的力量，只要被看见过，就可以将死时的悔恨与痛苦交托给她们，得到清净的离去’……静冈附近的村间传说也大概如此。”

特级将墨镜拉到鼻尖卡住，盯着手里的文件：“一般这种传说都有些模棱两可，但听起来大概就是抚慰死者丶超度丶占卜这之类神道教的工作吧，听起来和其它的宗教团体没什麽差别？”

“倒也不全是那样。”伊地知摇摇头，“……据说希冀死亡的人会来到这里，寻找愿意一同入山的巫女[1]，但也有些村子传说——受到巫女‘协助’的亡魂也将受到驱使，在山里徘徊……之类的。”

“协助自|杀？”

“……不好说，毕竟也有‘只需要凭借失踪者的私人物品就能找到思念之人’这类的说辞。”

“那传说里有说到某个特定的巫女或者是特别鲜明的角色吗？对，就像是那种宗教个人崇拜之类的——比如相信某某人就能很简单的成佛之类的话？说起来这些人真轻松啊……”

五条悟听着听着思绪就发散了出去，又开始抱怨那些装神弄鬼的冒牌宗教人士了。

“就因为这些家夥诞生了多少土産神和奇怪的都市传说啊——而且编得越离奇越吊诡信的人越多，这种奇怪的想象力怎麽就不能用在最近的漫画更新上？啊，这麽一说最近JOMP系也……”

伊地知好说歹说把话题拉了回来：“不，好像只要是那边的巫女都能做到这样的事情，我打听到的说法并没有强调过任何的个人形象，多半是巫女这一泛称呼。”

“……”五条悟撇着嘴，歪着脑袋用力思考了起来，“联结与束缚吗……听起来倒有些像那麽回事了，估计是通过契约制造灵魂上的联系之类的手法吧。”

这麽说着，他从伊地知的便当盒里拿了一块炸物。

“诶！？那是我留到最後吃……”辅助监督敢怒不敢言。

然後五条悟像是施舍一般，把自己不想吃的口味也夹到了伊地知的饭盒里：“好——这样交易就完成了，我把伊地知吃不下的东西接收了过来并给与了信物，这之後伊地知就是我的奴隶了！”

“……怎麽想都不是这麽回事吧，而且不会串味吗。”

五条悟的选择性耳聋又发作了：“嗯？”

“不，我什麽都没说。”偏偏伊地知的选择只有配合一项，“……我一开始就是奴隶吧。”他小声抱怨。

“既然不是某人独有的特征，一般巫女神社也不是有着血缘关系的组织——果然，是秘传术式吧。”五条悟稍微正经了起来，“感觉除了‘看见’这一点让人存疑，但大部分都只是束缚的应用而已。”

五条悟说的是大家族或者是类似使刀剑的咒术流派多年研究而传下来的後天习得术式，多半不需要自己有什麽先天资质也能使用——东京校一位老师用的新阴流就是这类习得术式中的一种。

通过交换産生灵魂上的连接，将自身苦痛的记忆和怨念交付这些事情说起来复杂，但说到底也不过是一个简单的咒力束缚就能做到的交易——重要的是‘看见’。

没有血缘联系的巫女都能做到的话，那应该不是遗传的家传术式，而是一种可学习的技术。