没有人能给郎誉答案。

郎誉也只能安慰自己，这是小说和现实的区别，没必要放在心上，可不知怎的，他总觉得自己的想法是正确的。

也因此，在编写亡灵法师教材时候，他省略了所有有关亡灵法师来源讲述这一块，一来是因为他也不知道，二来正是出于此考虑。

所以最后这本教材，其实只能算得上是一本咒语集成。

咒语的确认——真正依靠的也不是他，而是小骷髅。

他确实能够和骨头架子们交流，可他发现，小芭芭拉尽管和他当时一样能看见骨头架子脑袋里的灵火，可他当时无师自通地学会了怎么和黑暗使者交流，压根也没什么诀窍，他就是和人说话一样，甚至他都不需要说，只心念一动，骨头架子们就知道他的意思了。

比起小骷髅，他差的是和骨头架子们远距离交流的方法。

所以他以为小芭芭拉应该也如此。

可几次试验后他发现，压根不是那么回事。

小芭芭拉在骨头架子面前交流的时候，骨头架子确实会有点反应，可那反应——大概就和一个认真工作的人听见身边有苍蝇的声音一样。

骨头架子只能听见小芭芭拉的声音，并不能识别她在说些什么，或者说，并不会搭理小芭芭拉说的话。

所以郎誉肯定——灵火就和其他系的魔法天赋一样，只是架起和骷髅沟通的桥梁，真正能沟通的方式，应该还有一个类似于咒语的东西。

为此，他和小骷髅表明自己的意图后，由小骷髅来对黑暗使者们说话，由他来“听”这其中的咒语。

理想是美满的，真正上手郎誉才发现——哪怕小骷髅多此一举地增加了和骨头架子们传递命令的方式，他所能看见的，也只有小骷髅张张合合的上下颌，要从这张张合合的“唇语”中读出小骷髅到底在说什么，无异于天方夜谭。

此时，就不得不感谢文字的存在。

文字是有读音的，虽然现在他们使用的是种花字，可发音却是当地的本土语言，郎誉当时做下的工作不仅仅是写下文字，还是一种翻译，将种花字和本土的语音对应上。

一直跟在他身旁的小骷髅自然而然也一同学习了，所以郎誉搬来了所有字典，其中包括精灵文、法师文、以及一些很少见的文字，还有现在正在使用的种花字。

由他向小骷髅传达意思，再经由小骷髅传达给骨头架子，小骷髅又从字典中指出指令的对应的咒语发音文字，郎誉又将文字和其对应的指令记录下来。

当然，这样的交流方式比之郎誉自己的交流方式，效率、流畅和完整都大大降低。

如果说他和骨头架子们是双向交流的话，这种方式所学习的，只是亡灵法师单方面对骨头架子施加命令，至于骨头架子们听还是不听，那就是另外的问题了。

在得到小小一本咒语后，事情还不算完。

因为——就算给你一本武功秘籍，哪怕上面的字和画你都能看懂，也不代表你就真能学会。

咒语是要吟唱的。

既是吟唱，那自然代表，咒语的声调有高低起伏，有悠长短促。

郎誉只能一句句试。

好在他也是能看见灵火的一员，经尝试后发现，他也能用这些咒语和骨头架子们交流。

但这样试验的效率实在太低。

很快，郎誉又想起一个法子。

种花字的声调除了“阴阳上去”外，还有一个更细致的划分，也就是加上声调的调值，常用的就是赵氏的五度标记法。

因为每个人说话的音调，都能分出1，2，3，4，5五个相对的高度，也就是最低、次低、中、次高、最高。

而最基础的阴平调，就能用这方法记为55，阳平则是35，上声214，去声51。

比如在弟弟、妈妈、爷爷、姐姐四个词组中，后一个字的读音都要轻声，但这四个词组后一个字轻声的调值其实有所不同，详细区分后可以知道，这四个轻声字的调值分别是1、2、3、4。

经由这样划分后，这项工作的效率又提高了不少。

见这方法有用，郎誉又引入了音乐的乐谱，当然，他对音乐的了解远远不足了，但基础的谱号、音阶音级啥的，还是有所认知。

所以，在咒语基础上小骷髅进行初次标记，郎誉再一次次地吟唱咒语试验，确认咒语比较正确的吟唱法，将之记录下来。

吟唱过程中郎誉发现，不同的骨头架子对同一个咒语的喜好程度不一，也就是说，所谓咒语并没有一个绝对标准的吟唱之法，只有一个相对比较广泛起作用的区间，至于其中细微的差别，得每个亡灵法师去发现和发掘。

正所谓，因地制宜、因人而异嘛。