(“我觉得……乌日瓦斯想告诉我们,古神的话不可信,千万不能将它放出来。”)
说着,小博士的双眼在手电筒下难掩佩服。没办法,释迦从小最喜欢聪明的人,这些虫子的语言艺术给他一种流畅又奇特的深度交流感……
换而言之,比起高高在上的古神,眼前这一群讲究平等的未知物种更可靠。
就凭虫子对人类主动说了名字。
(“看,就是这一行,它们很明确,也诚实地向我先说出了自己不是神,叫乌日瓦斯的事实。它们的文字还告诉我,虫类在远古时代是神驯化的一种家畜。‘就像蚂蚁能驯服蚜虫,替自己放牧一样!我们只是神养的动物’——这是它们记录在册的原话。身为家畜,它们说曾经服从过神族,受尽折磨,后来发生了一些事,让它们摆脱了家猫家狗的身份,打败了傲慢的神……我现在更倾向于相信它们想告诉人类什么,而不是吃人,里头一定藏着一个伟大的故事!这和第13号魙,虫类还有人类也大有关系……”)
(“因为,乌日瓦斯们会写下史书,代表大脑中有极强烈的倾诉欲,我国古代会诞生史官这个职业,也和诸侯帝王们对国土战功的自得有关,任何高智慧生物都享受后人对自己的崇拜。再说,免战牌先挂了,今晚肯定安全。”)
哦。
释迦的意思是虫子们现在打的是战友牌。虫子还告诉少年和其他三个人,人类和它们才是同源的。这相当于抛出了一个反抗者的挡箭牌。
虫子们用一种受害者的语气告诉人类:剥削者是神,有罪者是神,该死者还是神,求你们千万别信神,神有罪,而家畜们反抗无罪。
释迦愿意相信虫类石板中的诚意,他认为这群虫子是反抗封建君主制度的优秀农民起义家。陈胜吴广真应该向它们借鉴成功经验。
古山龙一听,连忙摇摇手指:“你别下定论,你忘了白觉说的?世上没有善神和喜欢人类的眷属。虫子和古神,都是非我族类。我们和它们做交易,要保持玩笑中的底线和距离,一切只是魙对人类的入侵。”
当然,古山龙还认为,如果古神和虫子真是两个全不咋样的种族,那个会好好和你说话的也可以做一下临时盟友。
这好比面前的两方,一个是虎视眈眈的曹贼,一个是阴险狡诈的袁绍,他们也只挑懂两国交兵,先不斩来使的那边。
古山龙还很清楚释迦在理智上倾向于相信虫子的原因。
这群虫子们能制造鬼楼,掌握如此高等未知的文明,心中未必看得起人类。但它们会用礼仪,道德和法度装饰自己的诞生历史。
这群成功反抗过神的虫子们,更像另一种完美无数倍的人类,但它们比人大脑进化的更早,积累了极其完善的社会学常识,才会在神族时代存活至今。
……而且,这些没地位的虫子能用家畜的身份爬的比神的地位更高,把神永久关在地底,这里面肯定有隐情。
相反,古神那边可能做惯了老大,想法上有点不接地气。
它心里应该认为自己是神裔,所以对其他物种们的态度不叫侵略,那叫大国对小国的征服,这像极了近现代人类社会中的某些阵营选择。
一扇通往文明社会的大门需要用文明才能扣响。
古山龙有点理解四人到底惹到两拨怎样的远古未知生物了。
一个脾气暴躁,傲慢恐怖,明显吃人。一个出身很差,习性和人类像,喜欢写书讲道理,不知道吃不吃人。
第13号魙,你那个种族当年输给人家真的不亏,是谁都选信弱小可怜的虫子们。
就是可惜了,人类暂时弄不清虫类这种思维方式后的目的。
释迦和古山龙现在肯定不急着上去了。
古山龙索性把肩膀对眼前一打开,摸摸远古文献上的灰尘,眼睛和每块石板齐平扫了一遍说,
“我把老廉给你叫下来,翻译进度会快点,我会和白觉去第六层再看看。你自己用灯继续,注意眼睛。”
老廉很快下来换人。
古山龙叫上白觉,一起去往六楼。
这次,四个人又有了一场更疯狂、更神秘,更能无穷无尽吸引人类大脑好奇心的新发现。
作者有话说:
第13号大大:四个傻瓜!趁我断网在网上随便黑我的那叫绿茶!不叫你们的朋友!
哈哈哈哈哈,写完才发现这群虫子真的茶味好浓……13号大大就像一个不爱说话的冷漠霸道总裁,只能在旁边生气干着急……
第53章 背叛神的家畜(4)
◎小绿:小侯爷,快和小绿逃命吧!◎
约好万一有事的暗号, 白觉和古山龙跳了下去,他们没解开腰上的绳子,把安全绳的两端系住彼此, 拿起了手电筒。