康斯坦丁霎时间毛骨悚然，差点怀疑自己不知不觉间潜入亚特兰蒂斯的禁地碰见了古神。

对魔法师来说，古希腊传说中的失落城邦‘亚特兰蒂斯’不仅真实存在于海底，还供养着许多智慧生命。亚特兰蒂斯人的文明传承了数万年，发展出极其璀璨的魔法技术。他们曾经与许多神话里出现的生物斗争过，并将那些无法被杀死的危险存在封印于海洋深处。

这可能就是为什么许多恐怖传说都着重去描写深海。

结果康斯坦丁鼓起勇气回过头，却没见到长着触手过来传教的章鱼，而只看见一个身披长袍、带着兜帽遮掩面孔、瘦削的下颚上布满胡茬的中年男人坐在酒桌后面。

那是康斯坦丁和‘船长’的第一次见面。

当时他还不知道对方的代号，只是起了一手臂的鸡皮疙瘩，还没来得及说点浑话打个招呼，中年男人便低声念诵起咒文。

他和余温教会的末流法师绝不可同日而语，口中咒文蕴含着极其强大和黑暗的力量，犹如来自地狱中狄斯之城的恶魔——康斯坦丁使用这种形容是因为他拜访过地狱，那实在不能说是一段愉快的经历。

情急之下，他只能再度使用了一个诡计——

他将自己的生命和敌人的绑在一起。这样的话，理想情况下两人一荣俱荣、一损俱损，若中年人想要杀死康斯坦丁，他自己也讨不到好处。

然而对方的应对完全出乎康斯坦丁的预料。

中年人直接抛弃了自己的‘身份’。

在魔法界的人看来，很多概念上的东西都能化为有形之物。只见他从自己的胸口中掏出个光团，随手将它抛向空中，眨眼间，光团如流星般消失在天际。

从这一刻起，他失去了自己的名字、身份以及留在别人心目中的印象，变成了货真价实的‘不存在的人’，而且这个过程不可逆转，不像康斯坦丁的生命共享契约，只要时间一到自动取消。

由于代价过于沉重，除了受到惩罚的罪人外，几乎没人会主动选择这么做。

康斯坦丁目睹这一幕，心中充满了操蛋。中年人抛弃身份后，契约当然也跟着转移，应在了自己和另一个倒霉鬼头上。

至于中年人呢？他显然为追寻‘希比达的铃铛’而来，并且坚信是康斯坦丁拿走了它。

需要这件隐匿身份道具的人，要么像康斯坦丁一样即将深入险地，要么是正在面对难以解决的对手。现在看来，中年人是走投无路到宁愿抛弃除了性命以外的全部身外之物。

头脑中得出这个结论的刹那，康斯坦丁不得不再次开始跑路，并且一边诅咒上帝一边祈祷碰到光团的人足够靠谱——否则若是对方喝水呛死、走路摔断腿、路上出了车祸……受到的伤害都会分享给他。

遇到波文特工和枯萎大师之前，他刚囫囵睡了一小会，醒来后乍一睁开眼看到飘在天空中的、穿着老头衫和夏威夷沙滩裤的枯萎大师，差点以为是余温教会追上来了。

幸好西装革履的波文特工一看就是个臭官方的。

不然康斯坦丁绝不会站住。

这段故事着实有点复杂，康斯坦丁省略了很多细节，仍然讲到口舌发干。

他为了劝告神盾局特工远离夏威夷

真是煞费苦心，就怕若是人死在这，又有一笔亡魂债要被算在他头上，引来无数的后续麻烦。

波文特工听完，表情更加微妙：“你接下来是要去寻找那个接手中年人身份的人？”

康斯坦丁：“我既要找到他，也要找到‘希比达的铃铛’。找这个人是为了保证敌人不会先一步对他动手，利用生命共享契约威胁到我。找铃铛是我本来的目的，也是因为现在所有人都以为是我拿走了它。”

真他妈倒霉啊！说着话的康斯坦丁忍不住在心中感慨。

旁听的枯萎大师则有些不理解：“要是你拿走铃铛，不就会立刻使用它的隐匿功能进行躲藏吗？他们难道没想过，既然还能找到你，那铃铛肯定不在你手上？”

“因为希比达的铃铛有个特性。”康斯坦丁解释说，“它的前任主人生前不曾杀人，死后却机缘巧合下造成了数十个人的死亡，因此他遗留下的铃铛是个中性物，只青睐于非正非邪、或非男非女、或非阴非阳的人。

若想使用铃铛需要提前布置仪式，动静不小，而那颗铃铛之前一直放在教堂里，我来的时候才失踪不见，所以……”

他耸耸肩：“谁都没法轻易用它，只有可能是有人盗走铃铛、把它藏起来了。”

浪费许多口水之后，康斯坦丁终于耐心告罄：“我最后一次提醒你们，现在的夏威夷非常危险，我需要立刻动身找到……”