再往前去，车辆禁止通行，路旁摆满各种摊位，售卖特色皮画版画、民族服饰和当地小吃，也有打枪、套圈之类的游艺活动，行人游客摩肩擦踵。

陆娆极少参加这种活动，看什么都新鲜有趣。她在一家银饰摊位前驻足，看中几款民族特色耳坠。摊主阿姨热情，拿了镜子让她挨个试戴。

秦晓柔想说，景区附近的东西，看看也就罢了，质量不好又价钱虚高，真不知在她家见过多少“纪念品”，买的时候兴致勃勃，没过几天就打入冷宫，最后再被阿姨打包收拾扔掉。

偏偏陆娆就好这口，最后挑了一副耳坠，红色玛瑙石搭配长款流苏，银刻复古精致，她很喜欢。

用陆娆的话说，纪念品就要在值得纪念的地方买，过了这村就没这店了。

秦晓柔好笑看她，“这有什么值得你纪念的？”

陆娆莞尔，“总会有的。”

*

两人检票进入会场，按照提示标识前往看台，李白到得更早，还替她们占了靠中央的座位，远远冲两人挥舞手臂。

那达慕本意“游戏、娱乐”，是蒙古族历史悠久的传统民族盛会，通常在水草肥美的七八月份举办，兼具祭祀祈祷、庆祝丰收、体育娱乐、畜牧交易等多重属性。

早期那达慕规模较小，由当地牧民自发组织，比赛项目包括最传统“男儿三艺”——摔跤、骑马、射箭，奖品也是大家集资，可能是几百块现金，或者一只羊羔。

随着时间推移，那达慕的活动愈加丰富多样，不仅限于娱乐、庆祝，也承载了弘扬草原精神、展现民族特色、推动旅游经济的重要使命，成为“游牧文化节”的重要组成部分。

九点整，巨大的旺火堆熊熊燃起，一场传统的祭火仪式为本年度的“游牧文化节”正式拉开序幕。

蒙古族敬重火神，视火为生命与兴旺的象征，每逢重大节日，都会举行祭火活动。

看台前，身着盛装的祭师正在朗读颂词，不时向火堆中洒入酒、奶豆腐、红枣、葡萄干等祭品，祈求丰收、神明庇佑。

就连陆娆邻座的大叔也虔诚合十双手，低声祷告。

庄重肃穆的祭祀活动结束，代表方阵随之入场。主持人接过话筒，按次介绍。

陆娆本以为方阵没得可看，谁知这里的方阵不止有参会代表，还有上百匹的蒙古马和骆驼，踏着飞尘扬沙经过看台，伴着一曲激烈高亢的马头琴乐，瞬间将人带回古时战场，蔚为壮观。

骆驼方阵之后，紧跟着各种主题的游行彩车，其中一辆专门宣传优良畜种，车上竟还真枪实弹地载了几只活羊。

据介绍，车上载的品种是“察哈尔羊”，属于目前比较热门的畜种，上世纪 90 年代人工培育而成，肉毛兼用，养殖效益很高，又因肉质口感细嫩不膻，极受推崇。

秦晓柔打趣：“你说，为什么马和骆驼都能走方阵，羊就得放在车上拉着？”

陆娆：“因为羊比较傻吧，不会走队形。”

李白却不同意，操着他的“歪果腔”中文，讲得一板一眼：“羊一点也不傻，是很聪明的动物，相当于人类三至四岁的智商。”

陆娆懒得和他较真，笑道：“那是你没见过傻羊。”

秦晓柔倒是捧场，问李白要怎么给羊测智商。

这倒把李白给难住了。

陆娆闲看热闹，在一边掩唇偷笑。

话语间，又一列方阵入场，清一色的壮汉，各个膀大腰圆，像一座座移动的人肉小山。

秦晓柔感叹：“喔，猛男欸！”

邻座大叔听罢笑道：“是‘搏克沁’。”

“搏克”意为摔跤，是蒙古族一项传统体育活动，也是那达慕最重要的比赛项目之一。当地人管摔跤手叫“搏克手”或“搏克沁”。

队伍里的搏克手服饰统一，上身穿嵌着铆钉的牛皮坎肩，坦胸、盖背、裸臂，扎宽腰带，下身着白色宽大多褶跤裤，配刺绣套裤，脚蹬蒙古花皮靴。

个别选手还佩戴了彩色绢帛制成的项环，环上系五彩绸缎，代表历次夺冠战绩，是搏克手至高无上的荣誉。

大叔见陆娆几人是外地游客，便热情介绍，说这次比赛规模不小，专业组和业余组各有 512 位选手参加，至少 9 轮才能决出冠军，前四名有现金奖励。

搏克赛不按体重分组，完全靠抽签决定对手，踝部以上部位先落地者为输，每轮一跤定胜负，体重大的选手具有天然优势。

也是因此，多数选手身材魁梧偏胖，属于典型的“脂包肌”。

随着搏克项目逐渐推广，越来越多的比赛视频在网上流传，网友观看激烈赛事之余，也常常调侃，戏称蒙古族是“最不相信腹肌的民族”。