第364章 宝中宝（2）

你让人家女婿去杀老丈人，这叫什么事儿啊！

面对君王和岳父，雍纠思虑再三，选择了君王，受命成为刺客。

君臣二人计划，让雍纠某日组织一次野外聚会，让他陪老丈人祭仲去休息放松，趁着老丈人心情大好，毫无防备之际，杀他一个措手不及。

不巧，雍纠当晚喝多了酒，酒后吐真言，竟让妻子雍姬知道了计划。

雍姬一听丈夫要杀自己的亲爹，立刻不淡定了，心里非常纠结。

一个是生她养她的亲生父亲，一个是相濡以沫、如胶似漆的丈夫，她该怎么选呢？

如果将郑厉公的阴谋告诉父亲，丈夫势必难逃一死。

可若是不给父亲通风报信，父亲必定会死在丈夫手上。

想来想去，雍姬始终难以抉择，于是她就问母亲：“父亲和丈夫，哪个更亲！”

这一问，不禁让人想起现代男子经常遇到的送命题——“老妈和媳妇儿同时掉进河里，你选择先救谁？”

然而，这个让无数男同胞为之头疼的送命题，在古代却非常好解，

雍姬的母亲想得很透彻，对女儿说：“天下男子千千万万，找谁当丈夫都可以，但父亲只有一个，二者岂能相提并论？”

雍姬一听，有道理啊，就立刻把郑厉公的阴谋告诉父亲。

祭仲得知此事，立刻采取行动，杀死了雍纠。

郑厉公见阴谋败露，仓皇出逃。

祭仲迎回了逃亡在外的郑昭公，拥立他重新即位。

这就是‘人尽可夫’的由来。

‘人尽可夫’就是人人都可以当你的丈夫。

这个成语的本意是说，天下男人那么多，谁都可以当你的老公，但生你养你的亲爹只有一个。

雍姬在关键时刻站在父亲这边，牺牲了自己的丈夫。

这样的做法在现代或许有点那啥，但在古代无疑是最正确的做法。

古代与现代不同，现代法律倡导公平，自己犯罪自己承担，古代却是一人犯错，全家株连。

若是雍姬不把这件事告诉她父亲，一旦父亲被杀，她这个罪臣之女，同样难逃株连之祸。

反观雍纠，他明知这么做会害了妻子，还是选择杀死自己的老丈人，显然不念夫妻之情，最后被老丈人杀死也是他自作自受。

《左传》里写这个故事，本来是想赞扬雍姬这种重视孝道、重视亲情的孝女行为。

可惜在流传过程中，被后人肆意歪曲，慢慢变成了骂女人私生活不检点、乱搞男女关系的恶毒词汇。

《左传》这样的传世经典，尚且被如此恶意歪曲，更别说其他了。

佛教自东汉传入中土，历经多个朝代，很多从古印度传过来的经典，早已失去了原本的含义。

要么被华夏文明同化掉，要么被当权者出于统治的需要，被肆意改编曲解。

比如和尚不杀生这事儿，本意是当和尚要慈悲，不能对芸芸众生下杀手。

可却被南朝梁武帝曲解成不杀生就是不杀动物、不吃动物的肉，于是下令全国的和尚一律不许吃肉，只能吃素。

第365章 宝中宝（3）

又比如武则天为了给自己当皇帝制造舆论宣传，就无中生有，让人编纂出一本《大云经》，说女人可以当皇帝，这是佛祖说的。

其实佛祖压根儿就没说过这话，佛教是从印度传过来的。

而印度重男轻女简直不要太严重，让女人当皇帝，还不如让林黛玉去倒拔垂杨柳呢。

佛教上千年流传下来，很多经书典籍都被篡改过，早已偏离了释迦牟尼创教传法的真意。

这张用梵文写成的黄绢布，极有可能是佛教的一部重量级的经典。

翻译成汉字，必定能让广大的僧侣和教众理解佛祖慈悲救世的真正含义。

若真是如此，这张黄绢布的价值将不可估量啊，绝对是佛门至宝。

盛兰目光一转，定定看着这件凤形银壶。

寻宝之眼和鉴定之手，齐齐开启，烛照一切。

一扫一摸，所有的信息全部浮在脑海。

盛兰心下又是一惊。

了不得了，这件凤形壶也是一件珍贵的宝物。

宝中有宝，叶佳母亲娘家祖上肯定是大贵族、大豪门，否则绝不可能有这等重量级的宝贝。

盛兰随手将绢布放在盒子里，定定看着这件凤形壶，心下踌躇不定。

叶佳带来的这个盒子，最珍贵的的自然是这块写着古印度梵文的黄色绢布，其次是凤形壶，最后是盒子本身。

没错，这个盒子也是宝贝，乃是用海南黄花梨的老料制成，雕工精美，放到市场上去，最少能卖一百万。

她既将这块黄绢布铺在盒子底下包裹这件银壶，显然她并不知道这玩意儿真正的价值。