厉蕴丹：“有坐标吗？”

“什么是‘坐标’？”

厉蕴丹换了个说辞：“前辈，贵宗可有当年修建传送阵时留下来的古籍。晚辈不才，倒也略通转移之法，只要能寻到古籍，或可早日赶去。”

“至于剩下的事，就看炼器宗和佛宗了。”

……

三天后，炼器宗的弟子扛着第一批锻造精良的加特林，冒着被魔物吃掉的危险穿过“无空沼泽”，不远万里地来到了“涂佛宗”。

站在佛门脚下，炼器弟子扣响山门，等待佛宗回应。谁知等了许久门后无声，他们心中的希望便在等待重一点点熄灭了。

有人苦笑：“这种时候都是明哲保身，就算是活佛也不会开门。我们走吧，与其上门借舍利子，还不如花点心思炼一些可以取代舍利子的东西。”

“再等等。”

“师兄可真是执迷不悟，佛宗不会开……额？”

见鬼的是，佛宗的大门嘎吱一声开了。

门开之后，入目便是佛宗住持土黄色的僧服。搭配他和蔼可亲的脸庞，这土黄色正熠熠生辉，宛若如来金身散发的圣光。他慈悲地看向炼器弟子，开门迎他们入内，又温和解释道：“老衲来迟了。”

炼器弟子入内，发现里头坐满了凡人，密密麻麻。

“这……”

住持佛光普照：“我佛慈悲，外界魔物横行，怎能让众生以身饲魔？所谓我不入地狱谁入地狱，佛宗自当收容凡人，以渡苍生。”

炼器弟子张了张嘴，一时间不知道该说什么。他似乎被佛宗的圣光闪到了，口舌打结道：“阿弥陀佛，善哉善哉，不知大师可否匀一些舍利子给我们，我们正好炼出了除魔利器。”

住持愣了会儿，神情更是虔诚：“原来如此。”

“我佛慈悲，几位既心系三界，便随我来吧。”

第217章 大道至真（22）

佛宗不执着外物,故灵石不丰，但善信遍布四海,灵石总会从各个渠道、各种方式汇入佛宗,想不富都难。

因此，佛像金身塑起，大殿梵文满地,护山大阵皆用最好的材料，连给炼气僧分发的锡杖都是不错的法器。

只是今朝，佛宗山门洞开纳凡人，护山大阵保苍生。僧人所用法器皆为护人,灵石全与丹宗换了辟谷丹，就为了保住百姓和散修，倒是把“取之于民,用之于民”这八个字落到实处，活该他们暴富。

佛宗不执着灵脉,只注重苦修与熬打，故当初各宗争夺大陆灵脉、规划哪处是自家宗门时，佛门弟子不参与争执,跨千山万水去了荒地，修一寒碜宗门。

然而佛修也是修士,吐纳皆是灵气,所念都是灵息。日积月累，经文净化荒芜，灵气逐渐聚集，再加上历代僧人、善信葬于此地,随“善念”的叠加,天地福泽便降。

历千年之久,涂佛宗所在之处成了一块难得的宝地。

可以说，佛宗什么都缺，唯独不缺“善”。而人心向善，自然什么都不缺了。

又因着不缺、本身具足，是以佛宗住持明白利害，也未禀明大能，兀自做主开了佛宗入葬秘地，将几名炼器弟子带入其中。

炼器弟子也是实诚人，原原本本地告诉住持要用舍利子做什么。

本以为住持不会答应，谁知他只是一笑，态度温和：“若死后还能用遗蜕除魔，想必历代佛宗弟子都会愿意，善信也是如此。”

炼器弟子：“可我听说舍利子极为珍贵，一名圣僧圆寂后才得一二，您就这么给我们，是不是……”

住持但笑不语，只是从一位碑号刻着“法演”的佛修供桌上打开禁制，再探手入内，取出一方轮回木做的匣子。接着，他当着炼器弟子的面打开木匣，就见里头满满当当的全是佛息四溢的舍利子，多得令人咋舌。

“怎么会……这么多？”

住持解释道：“佛修不同于凡间僧人，舍利子只是遗蜕的一部分。修为越高的佛修圆寂，其身得三昧真火炼化将获诸多遗蜕，有如佛骨、天佛心、金身莲等物，舍利不过其一。”

换句话说，一心向善的人浑身是宝，活着时气场温和，能净化万物，死后魂登大自在天，留下的躯壳还能福泽后人。简直是个可移动的天材地宝大库，真不知这群佛修是怎么安全活到现在的？

炼器弟子嘴角一抽：“您把这些告诉我们，真的好吗？”

要不是对面是佛修，他都怀疑自己知道太多要被杀了！

住持摇头：“一见施主，便知你们心善。既是需要舍利子救苍生，请尽数拿去吧。”说着，他指向历代佛修的供桌，以及历代善信的铜炉，“便是善信也有一二舍利，他们虽成不了佛修，但亦是佛道中人。若为天下故，舍利尽可拿。”