人类这种生物是极有韧性，又是极不长记性的。

十年时间修生养息，四五万人口转眼变成了十多万，毕竟每对夫妻都能生三四个，而且粮食年年丰收，山里河里物产丰饶，地广人稀不用争抢，上头管理者又几乎不收赋税，生多少孩子都养得起。

舒坦日子过久了，鬼王带给他们的恐惧逐渐减少，自然又折腾出了幺蛾子。

有人散布昭晔帝的谣言，说她是极阴之体，不祥之人，灾星转世，将来必定如鬼王般堕入魔道。这话说得荒唐，不祥之人？怎么着，灾星还能救了所有人？这是灾星还是救星？

大部分老百姓又不傻，十年还不足以让他们忘记昭晔帝的恩情。

但这件事却足够说明，人们并不满意大同世界的制度。

毕竟吃饱喝足就要有更高追求。有些人就想：我也是救世大功臣，平日里做着大臣官员的工作，凭什么不收百姓赋税？凭什么他们还要自己回家种田，每旬只拿这么一点点的“补贴”？

立国者诸侯，那我们可不可以封王拜相、被人伺候呢？

众人本以为昭晔帝绝不会同意此事，毕竟她恨极了前朝那些达官贵人，还立下了“三不”规矩，所以这些人只敢偷偷摸摸搞事，甚至还有人想暗杀昭晔帝，方便自己拥兵自立。

但他们终究低估了昭晔帝的眼界与能力。

她没有硬着头皮，非要维持大同世界，反而在问过不少下属与百姓的建议后，从善如流地决定立国，□□。躲在暗处的阴谋小人纷纷傻了眼，又不甘心，指责她违背了“三不”誓言。

问题是在大同世界，你污蔑旁人，也不过是略加惩罚。

封建世界，你污蔑皇帝，不是自寻死路？

昭晔帝可能觉得好笑：不是你们要帝制吗？那我就给你们一个皇帝，现在满意了吗？

要说新帝人选，根本没人能是昭晔帝的对手，这位女皇对百姓有多温柔似水，对敌人就有多冷酷果断。琅国建立前的一个月，女皇彻底清算了阴暗角落里的小人，一时人头滚滚，奠定了琅国的千古帝业。

女皇即位后，弃用前朝分封制，重新设立三省六部，除无实权的爵位外，一律官职不得世袭。

其次，琅国世代不奉国教，但如同青云宫、慈悲寺等正经修道者可在朝廷允许范围内，自行传教，除此朝廷名录外的教派，一律为邪//教，见之必杀，当赦不赦。

最后，与百姓定下约定，她有生之年绝不提高赋税，与万民继续修生养息。

昭晔帝而立登基，在位三十八年，励精图治，杀伐果断，却始终遵守诺言、善待百姓，最终在天宁五年病逝，享年六十八岁，是为琅太宗。

她此生只有一位君后，夫妻恩爱，膝下两女一子，皇太女萨闵仁德宽厚，聪敏博学，甚得帝心，即位后不改其母遗志，依旧与民休息，是为琅仁宗。

虽然昭晔帝从未说过：大琅帝位世代仅传女子。但恰好前几代琅帝都是女帝，天下人便习以为常，以女为尊，但男儿也可以读书为官，只是世人普遍认为，女子在各方面都要更优秀些，就像当年的太.宗皇帝。

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时光荏苒，一晃数百年——

琅国帝位传至第二十五代，先皇驾崩后，十五岁的圣上作为嫡长女即位，只是这位新帝……有些太过爱慕美色，不修私德。早年间就有坊间传闻，说她当街强抢民男，以至于直到先皇病逝，都未曾封她为皇太女。

若非先皇小女儿，魏王年纪太小，如今坐上帝位的，还不知道是谁呢。

圣人即位三月，便大兴土木，要修建“玲珑宫”，广选天下男儿充盈后宫。

礼部、工部和户部都快忙疯了，户部侍郎萨元期已经半月未曾回府，挺着肚子大半夜核对账目。

这位侍郎姓萨，自然和皇族有些关系。萨元期的父亲是宗室男，虽是男儿身，却是那一脉独苗。嫁给母亲后，两家商议，若是有两个孩子，就让第二个姓萨，继承宗室香火，先帝当时也允了此事。

萨元期就是那个小女儿，因出身宗室，仕途比旁人顺畅些，二十二岁考取功名，三十不到就升为户部侍郎，家中只有一位嫡夫，前几年拜地府冥尊，一连生了两个儿子，人都有些魔怔了。

其实生儿生女都一样，萨元期没那么多讲究，她两个儿子乖巧可爱，不也很好？几百年来，不也出过不少留名青史的男将军、男宰相？

可她夫婿性子倔强，硬是不肯听劝，还要继续拜冥尊！

所以第三胎的时候，萨元期就先斩后奏，决定自己生，又不是没有女人生过孩子。

其实听说几百年前，本就是女人生孩子，但琅孝帝觉得女子生育不便，她们每天有那么多要事处理，哪有闲工夫生孩子？可不生又是不行的，若是哪个皇帝不鼓励百姓生子，那多半是脑中有疾。