机智的小贩们在旁边卖吃食，各种蒸糕、各种馅饼、胡饼应有尽有，可是没有人去买。都觉得如果让周文王看到自己坐在台下啃饼子，太丢人。

扶苏三人来的挺早，在高台外十丈的地方坐着。

张嫣在袖子里摸了摸，拿出来一包棋子豆，急迫时就吃几颗。

刘盈伸手抓了一把，嘎嘣嘎嘣的往嘴里扔，不太满意：“多年以来，没多少人敢让我等这么久。”

过一会过来好几个人，又从天而降落在台子上的，还有落在外围使劲挥手，被神鬼拎起来飞到台子上搁下的。

正在这时候，一个黑黑胖胖的老头从天而降。这次不是短褐赤足，也没有露出粗壮的手臂，而是一套浅褐色的丝绸衣裳，垂下宽松的袖子，头上也戴了发冠。

围观人群发出惊呼声：“原来是他？”

“怎么是他？”

“我的天哪！”

“啊呀羞煞我也！”

“起来让我走！”

一个脸盲问：“这人是谁你们认识他？”

张嫣：“哇？”

扶苏激动的拍了拍她的后背：“好眼力啊！”之前你说和他交朋友，听他讲周易时，我还担心你被占便宜呢，谁能想到周文王就在告示旁边，像个浇完地的老农民一样坐在地上？

一切都明白了！他要暗中观察这些人啊，或许这不只是公开传道，还要收学生，他现在有空闲慢慢考量学生的为人啦！哎？应该多给阿嫣两把钱，让她请这胖老头吃饭。

姬昌虽然谥为文王，实际上他善于射箭，还精通飙车——亲自驾车征战，虽然和能手撕虎豹顺便举着鼎玩的帝辛相比体力差一些，但他在重视农业之余自己也耕种一小片土地，进行实战操作。这些活动忙下来，和文人所想的洁白清瘦的文王截然不同，只是也很有气势，也很文雅平和。

姬昌笑了笑，开宗明义：“对于《易》的说法数不胜数，各人都以自己的见解来解释。释教《大涅槃经》有个故事说得很好，盲人没见过大象，就去摸，摸到象牙的说大象长得像个萝卜，摸到头的说大象长得像石头，摸到鼻子的说像是蛇，摸到腿的说像柱子，摸到脊背的说象像是床。《易》写的只是事物发生发展的自然规律，并非包罗万象，也不能无往不利。高尚的、无所不有的不是《易》，而是道。

我所作之书，只是将我观察到的道，结合古人的智慧，分做六十四条变化写了出来。诸子百家阐述的也是道，各人所见不同，大道无形，如天空中的云气千变万化，没有人看的全，也没有看错。多看了一些云，就能准确的预测云接下来的变化吗？你们认为呢？”

易经是逻辑学，也是经验的积累和事情演变的自然规律，写的细致全面，六十四卦各不相同，各有其逻辑。朝代的更迭，人的成败兴衰都有规律，其中虽然有玄学的一部分。

他叨叨的开始讲，语气温和，说话不急不缓，既不狂傲也不要求听众一定要完全相信自己。

扶苏有些怅然，他小时候常常听父亲生气的鄙视分封制，分封制的确有其缺陷，但周文王这人的确有雄才，能服人。

张嫣扯了扯两人的衣袖，轻若耳语：“这和我之前所听的不一样。”

扶苏暗笑，这是公开讲课，自然不一样。现在姬昌说起朝代更迭时，说这是天命注定，又全方面的分析了何为天命，不是昊天上帝闲的没事说‘去他的这个朝代该结束了’，就结束了。而是由皇帝+后妃+大臣+外戚+官吏+军队+气候状况+理政用兵=天命，但这些人的整体评分低到一定程度时，天命就结束了。又说起地府冥君，盛赞他们节俭朴素，知民间疾苦，爱民如子，简直是帝王这行当中的楷模，还是禅让制而不是家天下，他们才能真正的千秋万代！

多强的求生欲。“自然不同。”

张嫣心说，她的意思是希望他们不要将这些话当做是周文王的真意，易经不全是这样的。他在谦逊，你们不要当真呀。他谦逊是他的涵养，你们要是当真了，会有损失。

正要解释，转念又一想，他们都不傻，哪用得着我提示呢？如果他们听的不耐烦了要走，我再拉住他们。

所有人都安安静静的听着，就连刘邦都啃着竹签子陷入深思。

刚死的前任汉朝皇帝、现任山阳公刘协来到地府时，带着他回来的刘据特意绕了半圈从西门进，远远的看到这一幕轰轰烈烈声势庞大的讲学。

刘协早就看淡了皇权，对生死也不是很在意，淡淡的问：“这些是什么人？”

刘据叹气：“周文王在此讲授《易经》”

刘协淡然道：“无用之物。”