乌毕有一巴掌将书拍在桌子上，“我昨天刚从崔子玉那抢来的。”

安平这才发现那不是普通的书，青纸为封，墨迹蜿蜒。

朱饮宵站起身，乌孽嚯了一声，“这不是转生簿么？小鬼你胆子可以啊，居然敢擅自带出酆都。”

安平完全没顾得上乌孽的后半句，他的注意力全放在了“转生簿”几个字上，右手难以控制地颤抖起来。

转生簿，录入众人投胎转生后的归处。

也就是说，只要打开这本书，他们就能知道木葛生和柴束薪如今身在何方。

所有人都凑到了一起，围着书站成一圈，乌孽转了转眼珠，“这可不是小事，确定要看？”

朱饮宵深吸一口气，“谁来打开？”

众人你看我，我看你，环视一圈。

“你来？”

--------------------

作者有话要说：

1.三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。

蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。

——乔吉《折桂令·客窗清明》

2.正文完，明日会有一更番外，谢谢大家

第七卷 点睛风华录

第84章 观音

诸位看官！

鄙人姓朱，名饮宵，区区不才，有赖家中兄长庇佑，混得一介星宿子之虚名。家门不幸，近日我那不孝侄女徇私枉法，从单位顺来一件了不得的物什——据说大唐贞观年间，此物曾得斗战胜佛亲笔，九幽十类尽除名，人间猴属一度成了老不死的精怪，此事大幸，亦大不幸，众猴长生不欢，疯疯癫癫，夜夜投水捉月，捉的并非那银白大饼，而是求死不得。

众猴还干成了一件大事——骗得酒仙与它们一同享这痴愚极乐。当涂月下一跃，诗人自去快活，始作俑者却遭弃人间。

后来还是我那倒霉侄女的某代高祖，点灯熬油不知昼夜，这才将猴类原名复归，为将蹉跎生魂尽数伏案，阴司鬼吏倾巢而出，是人间帝王也不曾有的接驾款待——据说当年众猴活得太久不知滋味，纷纷眷恋这阴曹温柔乡，酆都险些因此建成了动物园，惜哉景观只有猴山。

如今我在这朱楼之中，只见一众小辈兴致勃勃，要重做那斗战胜佛年少轻狂时的往事。不仅感慨老四还是太心软，披荆斩棘九死一生，落到晚辈身上却是春风化雨，惯得人无法无天。片刻后我明白过来，他这是又把烫手山芋塞到了我嘴里，就像当年书斋把难吃的都喂我，要吐出一滩腐言朽语来败兴。

我该是比老四命好，理应替他做这个恶人，但他有一处却强我千百倍。

葛生于野，锦衾烂兮，冬之夜，有君子束薪来。

他平生得一罗刹，我遇见的是个观音，依稀我要比他堂皇，但斗战胜佛已经亲身试过这其中的道理——观音予人的，只能是紧箍咒。

何解？一言以蔽之：他有君子束薪，我有美人无情。

诸位看官！若我是那市井酒坊中的说书人，此刻便要做一件大不韪的杜撰之事了！您看自那西游缘起，蟠桃盛宴群英初见，而后观音奉旨上长安，显像化金蝉，收服赛太岁、缚红孩，一桩桩一件件，名为唐僧，实为悟空，您看他雌雄莫辨，您看他芙蓉如面，您看他大慈大悲，救苦救难，何曾不收服了那泼猴心猿？

看官！怎就不是两厢情愿？否则堂堂齐天大圣，安能摧眉折腰事权贵，却一次次殷勤赴那宝莲台？

诸位看官！这便是我所要讲的西游了！此书自白水寺银杏书斋起笔，历经一百余年，将军罗刹，仙人鬼差，诸般人物样样俱全，只是今日我要说的却不是最喧哗鼎盛的情节，而是大戏落幕后的一折附录艳史：关于那早逝的观音，还有其中取经路上最长命的妖怪——没有天生石猴那样的大命，不过山野放养的一只待宰鸡牲。

既然讲艳史，自当以最诡丽的情节开端，看官，您可曾听说过冥婚么？巧的很，我这书中就有一桩，君子剔骨生罗刹，九死不悔为红颜，只是这阴阳红线拉的太长，绊倒了一盘惊天谋略，木已成舟只好阵前换将，本该逍遥的君子接过血债，理应浴火的凤凰缩回鸡窝，继续心安理得地做那观音座下的一个无知稚童。

那是民国二十七年，民国二十七年，怎样的一段时光啊！战火纷飞，民不聊生，却又是怎样的一段好年景！犹记当年水天之境，朱楼高起，碧波万顷，观音讲道于七家屏风之前，自上古至今昔，讲到酣畅极乐处，拔刀击柱，放歌纵舞。民国二十七年，怎一个世外桃源！不知有汉，无论魏晋，不论那战乱与别离，不论那兄长伦常与阴阳心计，且偷一段光阴，裁做春心，少年不许白头，一刻千金。

然而那讲道之人是谁？是那端坐莲台的观世音菩萨！怎会看不透区区稚子春心？他只是那么说着、笑着、醉着、装着、放着，千百件事可以依，千百种求可以允，唯独此情无处寄——石猴为何不破色戒？谁让他恋的是那大慈大悲、救苦救难、无边无量的观世音菩萨！