但大神的嫡流后裔，便是宇智波一族，他们遗传了大神的神之眼。

这也是为何宇智波一族作为贵族，在曾经的家道中衰后混迹于忍者之中，却依旧能称王称霸！

《古事记》一些地位不显的其他神明，他们的后代也有如同宇智波一般曾有过不尽人意的生活的，这些人有些成了没落贵族，有些也投身于忍者之中。

这也是为何忍者之中，拥有神奇能力的人这么多的原因。

忍者的能力之所以强大，并不是因为他们是忍者！

真正的原因，在于他们中的强者大部分都拥有神的血脉啊！

对《古事记》的编纂始末了解得极为透彻的贵族们：我呸！

这本书的记载何止是失真啊，简直就是无耻！

宇智波和千手也就算了，其他杂七杂八的家族也要凌驾于他们之上？不可能！

但是领地都已经被征服了，再闹脾气，就得小心统治勾玉皇朝的宇智波一族严加处置了。

所以，更好的方法，就是加入他们！

用忍者打败忍者！

真的有个神祖宗、不是单纯往自家脸上贴金的宇智波一族：你们尽管闹，被你们钳制到了算我们输。

宇智波的地位稳如泰山，那么贵族们再怎么闹，也不过是为他们平衡贵族、忍者、旧有、新附等等势力做助力而已。

若说宇智波一统大陆后发生的变化，平民们感知最明确的，除了在各地广为传播的《古事记》和以《古事记》为稿本演绎的各种戏剧外，便是推广得越发深入地方的黄泉大神信仰了。

作为勾玉皇朝的皇室祖神，黄泉与命运大神在《古事记》中的地位最为尊崇，是为众神之王，整个大陆最大的神社，便是供奉着黄泉与命运大神、由宇智波一族集举国之力营建的神宫。

因皇族认为他们的祖先贵为黄泉与命运之神，执掌着生死与命运这般的伟力，以众神之王的身份高居天上、又以黄泉之神的身份掌控世间，在命运的伟力下他比天上的太阳和月亮更为烛照万里，又比死亡与黄泉更为悠远，整座神宫的营造仿佛穷极了世间珍宝。

同时，为了宣扬大神的地位，唯有供奉这位大神的总社，可称为神宫，其余诸神神社或者同样供奉黄泉与命运之神的各地分社、宫，皆不可以神宫命名。

在一切事务尘埃落定之后，因陀罗感受到了一种挣脱大半枷锁束缚的感觉。

他知道，这是他挣脱原本命运的表现，只要找到他出身的那个世界，完全挣脱命运施加给他的束缚，那么他就能完全解除束缚。

解除束缚，超脱命运，对一个神明来说是很重要的。

因陀罗很幸运，他是辉夜女神的长孙、六道仙人的长子。

不管六道仙人怎么渣，因陀罗因他而得来的好身份，确实给了他极大的助力。

辉夜女神是忍界的创世神，六道仙人与其弟自小便表现出了不凡，这是神力的遗传。

作为创世神的第三代后裔，六道仙人之子，因陀罗很幸运地遗传了大部分的神力。

神灵之间有分级，越是古老、神职越强力的神，他们越强大。

而神灵的子嗣，有生来便是神灵的，也有半神甚至只是比普通人稍好的、在普通人中算有天赋的神子。

因陀罗幸运就幸运在他是第三代，又是长子，继承阴之力的同时，他很快就被缺失主神的黄泉选中了。

按照他的既定命运，他会在败亡之后，查克拉转世，剩余的灵魂，在失去肉身之后，更能契合神格的存在，成为一个合格的黄泉之神。

和他相比，生来便天赋不显、略显废柴的阿修罗，便是神力遗传方面吃亏的例子。

同样是六道仙人的儿子，若是以神灵等级评定中，比较常见的一种类型划分的话，那么因陀罗是准神，活在人世时因为与神格的不契合，并非是神，而是神下的第一人，神子中的佼佼者；阿修罗就是半神，还是那种偏弱的半神。

因陀罗觉醒了预知能力，在黄泉之外又踏入了命运的领域后，他便已经在从准神升格为弱等神的过渡阶段了。

弱等神之上，大致还有中等神、高等神、主神、神王、神上神这样的划分。

后面的其他分类离因陀罗还太远，在这些年宇智波宣扬他的信仰的过程中，他的等级在向中等神转变。

如今宇智波一族统一大陆的日子还太短，若是长长久久地统治下去，将这个世界的思想按照他们的设想改变的话，光凭后代在他的指导下对世界的改变和影响，他成为高等神也不无可能。

但是，他的神灵等级还有一个问题——他只是在这个世界，受到信仰的支撑而显得强大，到了其他的世界，没有达到一定的程度，对世界的适应性不够的话，他的神灵等级将会受到压制。