失落之城[无限]+番外(208)
“有需要补充的吗?”
陶乐举手。
凤悠悠:“请说。”
陶乐:“第六,梁三宝的那句‘我让她爱上了我’有古怪。”
胡凌接力:“第七,村民异于常人的体质。第八,梁泽的身份。第九,山神、信仰和供奉。第十,梁三宝和红玉双方父母的死亡。”
“……”凤悠悠觉得自己脑壳痛,“还有人补充吗?”
其他玩家都死皱着眉毛摇头。
陶乐哀嚎:“这问题怎么辣么多啊——!”
胡凌微笑:“别灰心。我有预感,只要我们解开了这些问题,这个副本,就会很清晰了。”
作者有话要说:
来吧,之前有读者表示某些副本没看明白,这次!团队类副本!咱们就摆着明面上解析!!
我把重点(伏笔)基本全都罗列出来了,有想法的朋友可以就这十个问题解答,很简单的,答完你们就明白了。如果还不明白,或者懒得动脑……就给胡小凌打call吧!这样就够了!!
第100章 梁家村(七)
凤悠悠:“那,我们现在从第一个问题开始?”
玩家们:“好。”
梁泽是‘生’还是‘死’这个问题讨论起来有些见仁见智的意味,毕竟没有任何线索指明梁泽的现有状态。
玩家们只能从他的外表和状态入手,得出的结论五花八门,且口吻充满了不确定的犹疑感。
“村长带我们去找他的时候,没说是冥婚,见面对他的态度也很正常,没有活人对死人的恐惧之类的情绪,反倒是十分恭敬。”姜华莎试图从另一个角度切入,“总不可能一村都是‘鬼’吧?如果不是,那么梁泽应该还是个活人。”
她顿了顿,又补了句:“至少在村民眼中,他还是个活人。”
这个问题讨论半天,最后还是无法用‘是否’来明确回答。
时间有限,他们不可能在这个问题上干耗,凤悠悠便道:“既然如此,我们就准备两手方案吧。方案一应对‘生’,方案二应对‘死’。”
又是一番探讨,最终玩家们少数服从多数,定下了两个方案。
凤悠悠:“好了,抓紧时间进入下一个问题。”
葛方中第一个发言:“这个问题容易,我后来自己琢磨过来了。我想,这个问题和第九个问题是相勾连的。”
“梁家村的村民信仰山神,他们通过供奉山神从神明那里获得了庇护,才能在正常情况下不能进山的时候,安全无恙的进出。”
“梁泽说以凡人之躯接受恩泽是需要付出代价的,而村长口中,代价就是‘虔诚的信仰’和‘祭品’。他当时的神情非常古怪,一看就有猫腻,再结合‘能住多久就住多久’这句话,我敢肯定,他说的‘祭品’就是指‘人牲’。”
人牲,古代蒙昧之时,以杀戮活人为祭,是极其血腥残忍的。
“他说的不是‘想住’而是‘能住’,”葛方中的声音有些发紧,“人死了,自然就不能住了。”
到时候如果尸骨尚存的话,估计会被扔到山间的某处坑当,被黑绿色的枝桠遮挡,再在时间的流逝中腐烂。
陶乐沉重地喘息一声,像在平复某些突至的、不恰当的情绪。她道:“那我们就是游戏丢过来的祭品没跑了。”
其他玩家都默认这一观点,屋子里的氛围瞬间变得有些压抑。
沉思了会儿,也或许只是整理了一下心情,凤悠悠接着走流程:“第三个问题,‘先生’。”
“村长称呼梁泽为‘梁泽先生’,梁三宝对这个称呼反应强烈,并直呼自己‘担不起’,当时没有人对此感觉奇怪,这说明‘担不起’是村民们的共识。”
“我合理怀疑,在这里,‘先生’是对梁泽的专属尊称。梁泽这个人,身份绝对不简单。”
这就涉及到第八个问题了。
但暂时,没人能就此给出答案,只是合理猜测,梁泽或许和‘神明’的关系很亲近,比如祭司之流,这才会在这个保有信仰的地方,在所有村民当中,拥有最高的身份地位。
于是很快进行到第四个问题。
胡凌:“不知道你们发现没有,这座村子里的小孩很少。”
刚进村时正值饭点,如无特别情况,所有村民都是在家的,当时围过来的人多已成年,为数不多的少年虽长相青涩,但其气势看起来却不比那些成年人弱多少。
就仿佛他们稚嫩的只是相貌,胸腔内跳动的那颗心却已不再年轻。
胡凌把自己心里的感受也说给其他人听,他们听了纷纷表示这大概率和‘长生’有关。
“说到长生,这和第七、第九两个问题都有联系。”冯冠清罕见地出声发表看法。