糜仲禹以建造相应吨位船舶码头的名义，安排管家阿贵带着儿子喜旺到镇江、常州、南通州去考察，并一再交待回来后要确保能自行设计、指挥建造施工。

这样一来，阿贵父子就有将近一个月不在糜府。糜老先生以确保安全为由新雇请了两个新伙计：15岁的邹宝栓和12岁的邹宝柱。

按说要看家护院这哥俩是小了些，但糜老先生有自己的盘算。

一来，宝栓宝柱的父亲原来就是糜家盐道上的工头，那年没有躲过痨病走了，后来母亲带着哥俩改嫁给附近一个老实巴交的杂货铺老板。

那继父本来对这小哥俩还是不错的，可自打他们娘又生下一个弟弟后，宝栓宝柱的日子就难过了。

先是哥哥宝栓辍学回家当了帮工，接着弟弟宝柱也因为调皮贪玩，总被先生告状而停了学。

从那以后，这哥俩总是隔三差五地往糜府跑，这既是当年他们爹去世时当着糜老先生的面交待的，也是糜老先生答应过的。

因此，当糜仲禹和阿贵提说这事时，他们虽然心里有些不愿意，但也说不出个子丑寅卯来。

二来，宝栓、宝柱是糜家上下看着长大的，小少爷传家从小就和他们一起玩，如果有必要，他们将来可以一辈子跟着传家。

而且，糜仲禹感觉到有些不想让阿贵父子知道和参与的事，由他们出面去打理可能会更妥帖些。

第二天，糜老先生把阿贵父子和宝栓宝柱兄弟叫到一起，明确了他们四个人的分工：“阿贵父子还干以前的活计，只是以后若老爷外出办事，阿贵和宝栓都跟着，里里外外的事情阿贵多带带宝栓。

宝柱太瘦小了，你的差事就是陪着小少爷传家，除了睡觉外，念书、游玩、吃饭全部都在一起。”

回到屋里，糜仲禹又把儿媳妇陈氏和传家的亲娘章氏叫到一起叮嘱道：“从现在起，无论家里家外，宝柱和传家的衣裳、鞋袜及头发式样都要一模一样，要让外人不知道谁是传家，谁是宝柱。”

陈氏和章氏自然明白老爷的用意。

阿贵父子俩出发的日子到了，按照老爷的安排，他们从镇江乘船直接到南通考察，再回到常州、镇江学习。

为了确保他们第一站远离自己，糜老先生以到镇江办事的名义，带着宝栓和他们同乘一辆马车到了镇江，亲眼看着他们上了去南通的客船。

在确信阿贵父子离开后，糜老先生和宝栓重新雇了人力车从码头来到江心岛上的金山寺。

金山寺，亦称江天禅寺，始建于东晋元帝大兴年间，原名泽心寺。

宋天禧年间，因皇帝梦游金山寺，赐名「龙游寺」，清康熙南巡时赐名「江天禅寺」。

江天禅寺是我国汉传佛教禅宗四大名寺之首刹，也是华夏佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。虽名称多变，但自唐以来，人们通称金山寺。

金山寺位于镇江城区西北长江边上，幽美恬适，建筑上打破寺院坐北朝南，分三路的布局，依山就势，风格独特，大门西开，正对江流，各色建筑散布其上。

殿宇厅堂，亭台楼阁，全部依山而建，加之慈寿塔突兀拔起于金山之巅，寺院殿宇鳞次栉比，楼塔争辉，从江中远望金山，只见寺庙不见山，故以「金山寺裹山，见寺，见塔，不见山」的风貌而蜚声海内外。

唐代张祜描述为「树影中流见，钟声两岸闻」；

北宋沈括赞颂它「楼台两岸水相连，江北江南镜里天」。四面临江的「千载江心寺」至清朝同治初年，才开始与南岸陆地相连，水上风光变为陆上胜境。

当然，让金山寺声名远播的还有两个重要原因。一是中国四大民间传说之一的《白蛇传》和「水漫金山」这个成语典故，二是著名的皇家藏书楼文淙阁。

看第一次跟自己外出当差的邹宝栓有些紧张，糜老先生仔细跟他讲起了这个著名的民间传说。

“白蛇传和水漫金山的传说，发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江一带。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形报恩。

白素贞千年的修行，使她比人间的女子更美，只是没有眼泪。

只要集齐眼泪，她就可以成为真正的神仙。受观音菩萨指点，白素贞为了成仙来到人间，收集人间代表「生老病死爱恨离别」的八滴晶莹眼泪。

许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘。

白素贞陆续收齐七滴眼泪。这七滴眼泪，每滴眼泪背后都有一个人间至情至爱的故事。

它们风吹不散，水流不融，分别应在「生老病死恨离别」之上。