简单应付了几家后，秦功璠带第一次到崇明的小野寺羽惠来到长江入海口。

小野寺羽惠无数次地见过大江大河大海。但是，站在这世界上最大的河流之一扬子江的入海口，她还是感到了深深的震撼。

远远的，海水和江水似乎有一条并不规则但却泾渭分明的分界线，真要临波其上，却又找不见那条分界线了。

远处渔夫撒网的飘逸和近处渔民捞虾的专注，让她有了强烈地要参与其中的欲望。

近处的水草丛中被下了好多竹篓、网罩之类的器具，秦功璠和小野寺羽惠跟着收获的渔民，看他们提起的竹篓里好多活蹦乱跳的小虾、惊慌失措的小蟹，看他们收起的网兜里大小不一、种类繁多的鱼儿，小野寺羽惠非常兴奋，她和秦功璠提出要去远处看看撒网渔夫的收获。

秦功璠执拗不过她，就央求岸边划着小舟的渔民，小野寺姑娘也从身上搜罗出一方绣工精美的手帕，递给了船上的小媳妇。

到了跟前，正赶上收网。当渔夫吃力地把网拖上小甲板的时候，各种肚皮亮白、不停蹦蹦跳跳的鱼儿，惹得小野寺羽惠惊叫起来。

看到有些鱼又掉进了海里，小野寺姑娘不停地提醒渔夫快点快点。

渔夫只是淡淡地说：“让它去吧，网上来的鱼儿身上一点伤都没有，它回到水里会活得很好的。”

秦功璠倒是对这话产生了很大的兴趣。他对小野寺羽惠说：“你听听，虽然他是打鱼人，可人家关心的是鱼回到水里活得好不好，而不是为自己又少了几条鱼的收获而惋惜。

这是多么朴素的情感呀！他们靠水吃水，以渔为生，他们知道感恩，他们知道心疼这些鱼虾。”

小野寺羽惠突然安静下来了。

她深思了一会说：“是啊，这里的人们祖祖辈辈在这里以打鱼为生，世世代代以这大江大海为家，他们的衣食住行都是从这水草之中捞起来的，他们的子子孙孙都是靠这鱼鳖虾蟹滋养长大的。

可是，我们这些人呢？我们没有亲手去撒网提篓，我们没有亲自去种田耕地，我们没有体会到我们与这些土地的关系，我们不珍惜盘中餐、身上衣……”

她有意又似乎无意间拉起秦功璠的手说：“功璠君，我想有一天来到这里定居，过跟他们一样的生活，你看怎么样？”

秦功璠当然理解对中国的唐诗宋词非常感兴趣而且颇有心得的羽惠姑娘的浪漫主义情怀，他不想扫她的兴，随口便应道：“好啊！这也是我渴望的生活。可我们现在面临的最大问题是让你父亲先同意你留下来。

反正我是一个生意人，只要和心爱的人在一起，在哪儿都可以做生意，在哪儿生活都是可以的。”

返回杭州之前，他们最重要的任务就是要找一个能说服小野寺羽惠父亲的理由，确保小野寺羽惠能够留下来。

他们从讨论小野寺姑娘留下来教日文到留下来学汉语，从留下来学刺绣到留下来学制衣，等等，都觉得很难得到小野寺英松的认同。最后，他们决定把茶作为说服的理由。

茶是他们在分析了几乎所有适合小野寺羽惠长期从事的事业后，小野寺羽惠自己做出的决定。

她知道，无论将来自己是在中国还是回日本，要是能有一片自己的茶园，有一处自己的茶室，能够亲手制作出自己喜欢的、有自己特色的茗茶来，研习点茶道常识，闲暇时邀三五好友慢烹细饮，若能创出些名气，兴许能成为养家糊口、安身立命的营生。

这对于一个女子来说，是再好不过的事情了，相信深谙茶道又非常喜欢喝茶的父亲的应该是支持的。

小野寺英松当然知道当局鼓励妇孺们回国的原因和真实目的。

一旦大规模的战事燃烧起来，即使是处在日本国内就一定安宁得了吗？

只要有劳动能力的人，极有可能被要求去做军需物质生产和供应的工作。

更可怕的是如女儿这么大年龄的未婚女子，被以从军的名义征招去充当慰安妇也不是没有可能。

他的内心里并不是特别希望女儿回到日本去，政府只是号召性的，并没有强迫她们必须回去，他也想再观察一段时间再作决定。

茶道虽然是从中国传入日本的。但是，日本人对茶的嗜好和对茶道的热衷一点也不比中国人差，甚至更认真、更讲究。

当听女儿说想把茶作为自己的终身职业时，小野寺英松是打心眼里支持的，他的第一反应是在自己的武馆里开辟一片茶室，一文一武，一张一弛，岂不美哉。

只是因为女儿提出要有一片茶园，要自己制茶，才让他犯起难来。