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(综漫同人)大庭叶藏的穿越(393)

妇女神、儿童神、农神……

在看了无数篇资料后,叶藏跟小庄打了一通电话。

小庄:“摩西摩西,叶藏老师?”

阿叶:“小庄先生,是这样的,关于新篇章,我有了些灵感,想要您帮忙我约一些老师,向他们取材。”

小庄:“是哪一方面的老师?”

“民俗学。”叶藏看着网页上的论述署名道,“筑波大学,人文社会科学研究科的夏目贵志老师。”

意外的是,小庄听说过这名字,他道:“原来是夏目老师,叶藏老师您是准备写妖怪相关的内容吗?”

阿叶含糊道:“还没有确定。”

“小庄先生您听说过这位老师吗?”

“夏目老师虽然年轻,却已经是筑波大学正式聘请的教授了,在民俗学跟妖怪领域都不俗的研究,”小庄说,“同时他性格非常好,您也知道,前几年妖怪漫画非常流行,有不少老师在作画时都去跟夏目老师进行田野调查,汲取灵感,听闻那是一位知识渊博、性情温和的老师。”

小庄压低声音道:“有传言说,他能看见妖怪。”

阿叶道:“哎?”

小庄立刻道:“但那只是传言啦传言,您也知道,民众对民俗学一直处于‘可信却不可全信’的状态,说到底,妖怪究竟存不存在,没人知道。”

阿叶缓缓点头道:“是这样没错。”他说,“我在找素材的过程中拜读了不少夏目老师的著作,对其中的一些概念抱有疑问,除此之外我还希望借阅夏目老师那儿的第一手资料。”

“麻烦你帮我约见老师。”

*

茨城县-筑波大学

11月2日

11:00am

正如小庄说的那样,夏目老师是一位非常温和的老师,再加上次日他正好在筑波大学,没有前往八原等地进行田野调查,阿叶便跟他约了上门时间直接去了。

筑波大学在茨城,距离东京很近,坐高速巴士也就40分钟的距离。

夏目老师比叶藏想象得还要年轻,是一名看着便让人产生如沐春风之感的年轻教授。

“堕神?”

夏目用马克杯泡了两杯茶,一杯给叶藏,一杯自己双手捧着。

“是的。”阿叶的微笑也很讨人喜欢。

“我毕竟是漫画家,创作的过程中除了考据,还要注意情节的跌宕起伏,”他看似不好意思道,“近期漫画中,黑化梗大受欢迎。”

夏目也是青年,日本的青年就没有不看漫画的,他点点头道:“当然。”

“而且堕神并不是单纯的二次创作。”夏目轻声道,“就算是神明,也是会成为妖魔的。”

叶藏道:“您是说风神一目连的故事吗?他的例子哪怕在野史上都是少见的,绝大部分民俗学家认为,善神的终点是消失,而不是堕落。”

夏目:“得出这一结论的原因是祸津神。”

他说:“大部分人认为,祸津神天生站在善神的对立面,他们的定义与堕神十分相近。同样是实现愿望的神明,比起实现良性愿望的善神,负责诅咒、暗杀的祸津神听起来就很邪恶吧。”

“但是,哪怕是祸津神都不算堕神,他们行为的本质还是实现人的梦想,回应信徒的祈愿。”

叶藏聚精会神地听着。

“所谓的堕神,在我的理解中是无法回应信徒,扭曲其愿望的神明。”他说,“举一个例子,你知道型月世界的此世之恶吧。”

他的举例非常时髦,叶藏点头道:“当然。”

“通过毁灭所有人的方式来实现救人的愿望,在曲解愿望后,他们只会收到信徒的诅咒,以诅咒为粮食,堕神的负面能量再度上涨。”

“这是我理解中的堕神。”

“当然,跟你说的这些只是我的理解,零碎的野史根本无法证明我这一说法的可信度,只能说作为补充材料亦或是讲故事的素材说给你听。”

夏目清澈的双眸凝视着叶藏:“这能解决你的疑惑吗?”

叶藏笑道:“基本上可以。”

他说:“最后一个问题,您知道产褥神吗?假设他成为遭受诅咒的堕神,能力范围会有多大?”

这个问题很怪,叶藏的说法,就好像神明真正存在,并且堕落一样。

夏目正色道:“产褥神?神奈川县产褥村的那个?”

阿叶但笑不语。

夏目沉吟片刻道:“我没办法回答你的问题,但是……”

“堕落神明的可怕之处在于,他们的能力没有任何限制。”

“回应信徒的请求很难,但扭曲愿望,实在是太简单了。”

“……”

说到这,叶藏的一切疑问似乎被解答了。

他又跟夏目寒暄了一会儿,两人的态度都很正常,等到12点前后,他们又一起在筑波大学的食堂吃了午饭,叶藏说下午还有别的安排,跟夏目告别。

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