成太医再也忍不住道：“《金匮要略》有言，痹者，闭也。患者胸中阳气不足，阴寒内盛，胸阳闭阻不通，此为胸痹。”

并引经据典：“《素问·举痛论》中歧伯又云：经行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛……”

洋洋洒洒，一说不休。指问江慧嘉：“豁痰通络，宣弊通阳又何错之有？心脉痹阻不畅，不通则痛，此为病机！这位娘子却说宣弊通阳仅为治标！简直是成某生平仅见之高论！”

最后这一句说是“高论”，其实讽刺意味已经很足。

成太医在这里一直表现得很低调，他原来准备一直低调下去，可江慧嘉提到的东西，却简直是要从根本理论上推翻他固有的认知，涉及于此，成太医再不能忍。

厅中气氛霎时而变，各人目光投来，有质疑有担忧有鼓励。

担忧的是白果与刘思源，既有担忧又有鼓励的是宋熠。

江慧嘉面不改色，不急不缓道：“有病机又有病因，有病因还有病变。事物既非一成不变，又何况复杂之病症？胸痹病因多种，如寒邪内侵、饮食失调、情志失节、劳倦内伤、身疲体虚等等。”

她也洋洋洒洒：“病机又分虚实，实为寒凝、血瘀、气滞、痰浊，痹阻胸阳，阻滞心脉；虚为气虚、阴伤、阳衰，肺、脾、肝、肾亏虚，心脉失养……”

继续道：“而病位虽在心，人体五脏，阴阳五行，又相辅相成。”

又说：“心脉阻滞，又常与肝、脾、肾三脏功能失调相关。”

“谢大人病症初始为气滞血瘀而起，因此须得宣弊通络。然则谢大人又疲劳过度，脑力过伤。”江慧嘉语气不重，然而此时一字一句，响在成太医耳边，却仿佛重若千钧。

“由此而至肝肾渐衰，心肝失调，因此我首要开方，将为谢大人调理心肝！”

治心却治肝！

成太医有千言万语，此时竟尽数反驳不得。

因他熟通医理，此时竟已觉得江慧嘉所说皆十分有理。

他强自道：“全是你一家之言，可有医书为证？”

江慧嘉道：“《灵枢》、《素问》、《金匮要略》亦为我所奉之经典，万千医理皆脱胎于此！先贤著书，微言大义，旨在高屋建瓴，未必面面俱到。后人读书有所理解与延伸，承前启后，难道不正是经典之所望？”

成太医一声长叹：“大言不惭！原来所谓依据，皆是你臆想！”

“是否臆想，当由事实辩论。”江慧嘉道，“成太医，尽信书不如无书。”

满堂鸦雀无声。

第286章 神针妙方惊了谁

尽信书不如无书！

此时此刻，此言一出，何其震撼！

江慧嘉口舌辩论，层层递进，竟驳得成太医节节败退。

尽信书，则不如无书！此为亚圣孟子经典言论。江慧嘉此时以圣人之言作为结语，以至于成太医都辩无可辩。

成太医猛然拂袖起身，哈哈一笑，目中已见冷意。

“好！”他凝目吐声，“女大夫既有如此雄辩，不如开方一试。想必尊驾有继往开来之心，治疗谢大人病症也当是手到擒来了！”

他先称“女大夫”，后又称“尊驾”，言语中的讽刺意味越发浓重。

但就算是他，也不自觉便承认，江慧嘉至少是拥有为谢昀开方治疗的资格了。

否则又何来“女大夫”之说？

江慧嘉伸手，白果在旁边另一张空桌上铺开纸笔，江慧嘉提笔写单方，一边念诵道：“酸枣仁三钱，茯神一钱八分，川芎九分，知母九分，炙甘草六分，天麻一钱八分，桑寄生一钱八分，菊花三分。”

念诵时她已将单方写下。

并说道：“敢问成太医，小女这一副酸枣仁汤变方如何？”

成太医面色急变，酸枣仁汤也是《金匮要略》中的名方，主治血痹虚劳病。

但血痹虚劳病与胸痹可是两回事！

江慧嘉这里以《金匮要略》中酸枣仁汤原方为基础，又经添改药物与剂量，组成了新的酸枣仁汤。

用在这里，是要调理心肝。

正所谓外行看热闹，内行看门道。

旁人听江慧嘉念单方，也只是听一听而已。

而成太医听单方，却听出了江慧嘉妙到毫巅的用药之法！

她以调理心肝治胸痹，又以养血安神、清热除烦之方来调理心肝。

每一处做法都出人意表，打破常规。

更兼其结合病例，旧方新用。其中精微之处，成太医惊过之后，暗中品味，竟只觉得细处见真知，似春逢惊雷，秋绽霜寒，恍恍惚惚，妙味无穷。

一时间，本想着是要反驳这狂人，甚至做一回理念之争。可不知不觉，他自己却先痴了。