宁鸽眼睛一亮。

他说，天竺。

宁鸽忍不住弯弯嘴角，“我总算明白为什么一直会有个奇葩的‘玉兔精’混在里面了。天竺？”

“对啊，”欧文理所当然地说，“天竺国，玉兔精假扮的就是天竺国的公主啊，人人都知道。”

宁鸽默了默，“天竺就是印度。”

欧文说：“没错，天竺招婚是第七十八难，马上就要到西天了。”

宁鸽心想，用莫名其妙的“玉兔精”给出指向印度的提示，系统根本就是欠揍。

宁鸽和裴寒对视一眼，宁鸽示意中间的锥形房子，“好像我们还是得进去。”

两个人带头继续往中间跑。

欧文还没明白，“所以线索到底是什么？”

宁鸽回答：“线索应该是婆罗门。”

欧文：？？？

宁鸽解释：“当初古印度被雅利安人入侵，为了维护他们的统治，建立了种姓制度。他们把人分成贱民和四种瓦尔那，瓦尔那的地位由高到低，是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。”

宁鸽指了一下旁边。

“就像这里一圈圈房子的结构一样。”

“种姓制度我当然知道，”欧文说，“可是为什么线索是婆罗门？”

“因为‘僧侣’，”宁鸽解释，“在种姓制度的各阶级中，婆罗门的地位最高，他们是祭司，是侍奉神明的僧侣。”

温屿插口问：“可是这和洁净又有什么关系？”

“关系非常非常大，”宁鸽说，“他们的种姓制度的核心思想，就是洁净。

“高种姓的人遵守洁净的生活方式，被当作是最洁净的，他们的“洁净”和我们平时说的“洁净”不太一样，比如要素食，不能接触尸体之类不洁的东西，低种姓的人就不一样了，要从事不洁的工作。

“但是每个阶层的人都会尽可能地用他们的‘洁净’的标准生活，在他们的信仰里，恒河水可以洗掉‘不洁’，所以才那么喜欢去恒河里洗澡。”

欧文想想，“可是‘嘴’呢？”

宁鸽转头理直气壮地问裴寒，“可是‘嘴’呢？”

其实宁鸽并不知道。

裴寒：“……”

裴寒耐心解释，“嘴也和婆罗门很有关系。印度的圣典《梨俱吠陀》里，其中讲创世的《原人歌》里说，天神们用‘原人’祭祀，原人的两眼产生太阳，心意产生月亮，头生出天，脚生出地，呼吸产生了风之类，其中嘴就变成了婆罗门。”

所以线索指向的应该就是婆罗门。

在这个地方，如果每一圈建筑都代表一个阶层，代表最高等级的婆罗门的，就是正在发放药品的最中间的锥形建筑。

很快就到了中间，房子里面有人，但是不多，只有寥寥几个，因为发放的是药品，也并不像抢吃的时那么激动。

他们看见宁鸽他们几个人带的都是杀伤力不小的武器，都很警惕，好几个人火速溜了。

宁鸽他们对箱子里的药品没兴趣，一进来就到处搜索。

房子这么大，不知道装线索的小盒子会藏在哪里。

这里像个神殿，不过什么都没供奉，是全空的。

只有地上铺着一整块彩色编织地毯，几乎盖满整个地面。

地毯上也是一圈圈的图案，宁鸽看了看，和这里房屋的结构一样，从里到外，一共四圈，每圈都是不同的颜色。

欧文忽然指着一个角落，“宁鸽，看这个。”

只见他脚下的地毯一角，缀着一块补丁，看起来突兀又奇怪，颜色灰扑扑的，补丁上，绣着一个小小的长方形图案，大小和装线索的小盒子一样。

最关键的是，长方形上，也有一颗小四芒星。

看见四芒星，所有人都立刻过来了。

问题是，这只是绣在地毯上的图案而已，并不是一个真的盒子。

大家一起动手，把厚重地毯的这个角落掀开。

地毯下面什么都没有，就是光滑的方形石砖地面，砌得很结实，严丝合缝。

没有小盒子。

裴寒单膝跪下，仔细研究了一遍下面的地板，“不在这里。估计盒子是真的在这圈房子的外围。”

他说得对，宁鸽心想，这块地毯上的图案和这里房屋的结构一样，可以把它理解成一张地图，如果小盒子的标记在最外圈之外，说明盒子应该也在房子的最外圈之外。

几个人立刻出门。

刚刚大殿里地毯上的小盒在东南角，宁鸽他们也往东南方跑，穿过一圈圈房屋，来到这片村落外。

村落的东南是一大片草坡，荒草疯长，最长的几乎快到宁鸽的肩膀，茂密得走在里面都很艰难。

欧文痛苦，“这要怎么找？”

“按比例算吧？”温屿说，“如果地毯是地图的话，估计在地毯上距离圆圈多远，在这里就应该离房子多远。”