小龙的那个养父王茂才，好歹也是有养龙运气的男人，纵使本人不能投入王建麾下，子嗣未必不能为王前驱，为王建大业贡献出一份气运。

凡此种种，王建越看越像是有主角模板的未来皇帝。

不过收了唐庚为童子之后，唐无易目前的注意力，一多半都放在了修行界的事上，就算是世俗之事，也只是在关注王家人动向的时候，多加了几分关注度罢了。

说起唐庚的本名“庚”，一听就很有东海龙族的风范。

东海的大太子二太子具体叫什么不清楚，但是三太子在诸天万界中，确确实实有“敖丙”这么个可考的名字，以至于让他的两个哥哥也跟着一起叫了甲、乙这样不走心的名字。

但是，虽然后人觉得这名字不走心，实际上，还是很有神话风采的。

商代人将十天干认为是十位日神，因此历代商朝帝王，都有一个不知道是生日、祭名还是继位之日的“日名”，譬如大名鼎鼎的纣王，人家的日名就是帝辛，商汤的日名唤作“大乙”或者“天乙”。

这个世界的早期发展，与唐无易熟悉的世界有很多相似之处，尤其是神话时代的历史，既然如此，龙族里有那么些个具有上古神话意蕴名字的龙，也不足为奇。

当然了，这种古早神话风的名字似乎是东海龙族一脉专属的，其余三海的龙族，名字类型就和东海不同。

庚是华山池中为人豢养的小龙，就算按照血缘来说，他应当属于东海一系，也已经和其他龙族有了分别。

华山池，顾名思义，就是西岳华山上的一处仙家水池，在这个世界，属于道门镇岳宫。

讲道理，在其他的无神话世界，陈抟老祖、全真派、镇岳宫等一系列门派都在华山开辟驻地，给华山贴上了道门的标签，也就算了，但是在这个世界，华山是没有山神的吗？

镇岳宫的名字这么的霸气侧漏，简直是往山神的脸上左右开弓，结果这样都没事儿？

华山山神到底有没有想法，唐无易不知道，庚也不知道。

事实上，庚只要知道，他们这些在华山池中被门派豢养的小龙，不是血脉低下的龙族旁支，就是不受重视的支脉，已经被卖给了道门就够了。

成为坐骑已经是足够幸运了，倒霉一点的，放血画符、拆骨炼器，都是基本操作。

庚是一头机灵的小龙，再加上怎么着也比跃龙门成龙的庶支血脉纯正一些，因此已经被预定为了一位大人物的坐骑，也知晓了一些外界情况，这才能找到机会逃跑。

根据庚的说法，这个世界原本是有天庭与天神地祗的，而各个修道门派的修道人，也就是所谓仙人，都归属于天庭管辖。

可是，不知为何，不知何时，天庭断绝了天路，封闭了天门，修道人与受封正神之职、能上天述职的一些神仙，能活动的范围，全都局限于天门之外。

天庭的天境划分，九天、十二天、三十三天、三十六天等，不过是分法不同，但是不管哪种分法，如今的神仙腾云驾雾的云层，都不入天境。

地府以及龙族看起来没受到影响，但是这个世界的天庭，铁定已经崩了。

这个世界虽然是聊斋的世界，但是并不代表着地府正神能成为世界的代表，有天庭存在的世界，天庭才是一个世界的正统，也是世界意识的代言人。

说到世界意识，唐无易就想到了自己通过系统接收到的诸多的信息。

这些信息其实就是系统“沟通”世界意识得到的，寻常世界还好，世界意识能被称为天道的仙侠类世界，这种信息的获取难度就会升得很高。

这个世界，系统接收信息的时候，和往常那些正常的世界不一样，若是和天庭崩溃的现实结合起来，或许可以看成……这个世界病了？

这个世界生病的原因是因为失去了天庭——若是整个世界都要崩了，那地府、龙族、各类神祗都留不下来，但是现在，只是崩了个天庭而已——那么，重新建立一个天庭，成为天道的代言人，或者说世界的运转中枢，行不行呢？

新的天庭怎么来？

结合自己推演出的建立仙朝是他的最优解，将会获得最大的收获，唐无易明白了。

建立仙朝，重建天庭，当上天帝，这个世界都是他的了，还要什么自行车？

第一百零一章 争龙

大乾太平四年, 天大旱，民不聊生，兖州东郡人王虫虎发檄文，斥责官府吏贪赋重, 赏罚不平, 起兵反乾, 自号大将军。

次年, 太平五年，王虫虎攻兖州各郡，济阴郡冤句县有不第秀才汪巢者, 率子侄后辈以投。

王虫虎军声势日益浩大, 四方百姓来投, 太平帝遣军三万命人镇压, 特赐禁军3000, 甲骑500。