所以宇文护弑君之后的这一年，就算他继续大力推崇佛门，佛门的日子还是很不好过。

练武的和尚尼姑们没有肥头大耳的表象，但他们都是知道的，说得不好听一点，他们佛门的僧人们，和平民百姓比起来，气血不知有多旺盛，即便不是痴肥，也算肥头大耳。

但是看着各地佛门因为寺内的僧人尼姑们通过种种不法行径获取“香火”终于遭到反噬，善信人数锐减的报告，在这个江湖世界，掌握佛门主要话语权的武道佛门中人，终于忍不住了。

一件事是意外，两件事是可疑，三件事就能确定，还是有人在针对他们佛门！

不能用嘴巴解决的事情，他们就用拳头来解决！

所以近段时间，江湖颇不平静，北方江湖之中，若是发生了什么重大事件，不是有宿仇的寻常武林人士，那十有八九就是魔门与佛门起了冲突。

俗话说乱世出英雄，而在这样纷杂的局势中，就有一个名为宁道奇的道人，快速崛起。

此人既然以道人的身份行走江湖，便免不得让人猜测，他到底从属于哪个道家门派。

要知道，自从佛门崛起后，不只北方，就连南方，也有诸多君王贵族崇信佛教，在民间同样掀起了一阵崇佛浪潮。

只不过五胡乱华之时，诸多世族衣冠南渡，道教的诸多势力也有所转移，因为世族崇信的缘故，道门在南边还是有一块基本盘的。

佛教作为外来教派，被人视为胡教，在为胡人所占据的北方势大，虽然在南朝也出现了梁武帝等崇佛的帝皇，后人更有诗云“南朝四百八十寺”，但是道门在那里的势力，还是要胜过佛门的。

北方不是没有道士，但是修为不俗的道士，不在达官贵人府上走动，而是在江湖上扬名，那就让人看不懂了。

宁道奇号称自己是散人，得先贤传承，效法自然，虽然在江湖上飘的人没几个信的——毕竟真要说此人运道通天，得到不幸身亡在荒山野岭的前辈高人的武功秘籍，也说得通，但是认穴、凝气、行脉、知晓武功秘籍的术语，都不是只得到了秘籍传承的人能做到的——但是毕竟他的武功路数是真的自成一脉，与各大道门并非一个路数，这个解释也就被人接受了。

大家只是出来混江湖而已，寻常武林人士，也不会去深究别人的背景，更何况，宁道奇只是很正常地行走江湖，寻人切磋罢了。

不过佛魔之争愈演愈烈，宁道奇这个不从属于道门的散人，也难免会遇到事。

就算佛门最近的名声坏了，但是和魔门相比，寻常人若是遇到了，也难免会相助于佛门，一来二去，宁道奇便因相助于禅宗弟子，而与佛门搭上了关系。

第八十二章 联络

当来自宁道奇的信鸽又一次传到唐无易的手上时, 他的回复照样是“静待良机”四个字。

这已经是宁道奇入住真觉寺后第三次来信，距离他与禅宗搭上关系，也有三个月了。

如今的佛门之中，慈航静斋之下, 还有几个门派供其驱策。

慈航静斋为地尼所创, 地尼师兄天僧则创立了净念禅院, 自创建之初, 二宗就相互扶持，因为地尼天资更高，净念禅院在佛门之中, 一直是以慈航静斋辅助者的身份出现的——即使这个宗门在佛门之中, 也隐隐有魁首的地位。

如果说净念禅院就是慈航静斋最后的仪仗的话, 那么佛门四宗就是慈航静斋不可或缺的帮手。

虽然和历史上不符, 但是这个时候, 佛门的四大圣僧班底已经集结完毕了。

此四人分别是佛门天台宗的智慧大师、三论宗的嘉祥大师、华严宗的帝心尊者、禅宗四祖的道信大师。

其他三个人, 唐无易都是不甚熟悉的, 但是禅宗他熟啊！

“本来无一物, 何处惹尘埃”就是禅宗六祖慧能的名言，后世多少人听过这句话啊！

这个时期的禅宗, 还没有分为南北两脉, 毕竟无论是六祖慧能还是他那个创立了禅宗北宗的师兄神秀, 都还没有出生, 更不用说分宗了。

事实上, 按照历史发展来说, 这个时候的禅宗才只是刚刚起步的阶段。

禅宗祖师爷达摩是南北朝时才来的中原，和东汉时期发展来的本土僧人，已经有了不少的差别了。

虽说外来的和尚好念经, 但是本土的和尚本土化了这么多年，可不是为了让别人抢饭碗的。

所以禅宗的兴盛是在六祖慧能时期，也就是本土化多年之后。

虽说以菩提达摩为祖师，但是禅宗的理论，自二祖以降，基本都是本土弟子自行摸索出来的。

后世佛门最出名的几个宗派，就是天台宗、华严宗和禅宗，这三个宗派和来源于印度的佛门有极大的不同，各个思想都是本土独立发展出来的。