我只觉头大如斗，唐代还是汉代，汉代还是唐代，唉，说哪个都要惹怒另一方呀。

急中生智，我忽然想到一法：“我说不如就是清代吧。”

“清代？”两人一齐瞪圆眼睛。

“是呀，清代是玩玉的极盛时期，从皇宫到民间无人不爱玉，无人不藏玉，玉的雕琢功夫也达到最高境界，琢玉仿玉蔚然成风，乾隆帝爱玉成命，光题咏玉的诗就有八百多首，还不该选清代玉饰做宣传代表吗？”我振振有词。

“也有道理。”两个人都服帖下来。

但是稍顷，元歌又问：“可是只选清代玉饰会不会太单调了？”

“不会单调。”答话的是宋词，最终通过她只选一个朝代服饰做代表的提议令她十分高兴，因为可以节省大量经费，工作要好做得多，所以态度也缓和许多。“出场人物的身份不同嘛，可以有民间的荆钗布裙，酒楼的金钏银钿，宫廷的凤冠霞帔，通通上阵，来个全景图，完整表现清朝人的服饰特色，就不会单调了。”

“而且入关以前和入关以后的服饰也有所不同。”我补充。

元歌惊讶：“清代服饰还分为入关前和入关后吗？”

“那当然。”我很高兴她们可以暂时忘记吵架，于是细细解释清史，“顺治元年，也就是1644年，李自成攻破北京城，崇祯帝急诏驻守辽宁的吴三桂赴京勤王。但是吴三桂带着十几万精兵刚刚赶到山海关，李闯已经攻陷京城，崇祯也自缢煤山。彼时，满清军队正虎视眈眈，对中原大好河山垂涎不已。多尔衮三次派人秘密贿赂吴三桂，希望联手拿下京城，坐地分肥。吴三桂本来持观望态度，左瞻右顾，还写了一封信给李自成，说只要将他的爱妾陈圆圆和明帝的太子送来山海关，他就愿意归降大顺朝。可是这时候却传来陈圆圆先归刘宗敏、后归李自成的消息，吴三桂大怒，立即命令全军战士穿上孝服为崇祯发丧，并开放城关，引狼入室，终使江山旁落，改天换日。”

“我知道我知道。”元歌插嘴，“就是那著名的‘恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜’嘛。据说为了吴梅村的这首《圆圆曲》，吴三桂还头疼了很久呢，尝试重金贿赂吴书生，要他毁掉原稿，可是被拒绝了。你说这吴梅村是不是书呆子？对了，吴三桂姓吴，吴梅村也姓吴，他们是不是亲戚啊？要不，为什么吴梅村对吴三桂的事儿那么清楚？吴三桂那么大官儿，怎么会拿个书生没办法？”

提到清代的史稿轶闻，宋词也颇有兴致：“我也听说过李自成抢了陈圆圆后，曾经命令她唱曲儿。陈圆圆唱了昆曲，当时有人传说陈圆圆‘色甲天下之色，声甲天下之声’，形容她的色艺双绝。可是李自成却听不入耳，觉得奇怪，说长得蛮好，怎么声音这么难听，于是另找了一帮陕西女人来唱秦腔……”

“唱秦腔？”元歌大笑起来，“六宫粉黛要是一起唱起秦腔来，那也倒真够壮观，不是‘势如破竹’，而是‘声如破竹’了吧？”

宋词继续说：“其实细说起来，吴三桂起初赴京勤王，想保大明；后来寄信给李自成，也想过归顺；信中提出索要崇祯太子，也可以看出他心怀旧朝，又希望天下太平。但是两个要求都落了空，这才终于投清抗顺的。虽然说汉奸毕竟是汉奸，没什么好翻案的，可是李自成也不是什么好东西，目光短浅，得意忘形，一心只顾自己利益，说是发动起义是为了全体农民得解放，其实等他坐了王位后，哪里还想得到别人。要我说，真正丧国的人应该是他而不是吴三桂。”

“我也一直这么想。”我趁机说教，“崇祯帝、李自成、吴三桂三派自相残杀，恰好给了满清可乘之机，致使国破权丧，生灵涂炭。国人窝里斗的例子太多了，鹬蚌相争，渔翁得利，真是相煎何太急？”

宋词低下头来，一时无语。

过了一会儿，元歌问：“那么模特儿是一队队出场呢？还是一起出场？”

宋词答：“当然是一队队出场。但是最后可以来一场宫廷大婚，格格宫女通通出席，场面一定壮观。”

“对，反正请了那么多武士，就让他们穿上御林军服饰权充背景。”元歌也兴奋起来。

宋词忽然想起什么，问我：“你刚才说用背景图表示朝代佩玉可以省很多玉饰，各朝代的佩玉很不同吗？”

说到玉，便是我的看家本领了。于是侃侃而谈：“不仅是各朝人佩玉不同，同一朝代的不同人佩玉也有规矩。像商周春秋战国时期，天子佩白玉，公侯佩山玄玉，大夫佩水苍玉。在《周礼》中，单是玉圭佩器，就分封得很清楚：‘王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷圭，男执蒲圭。’圭代表特权，有圭者可以封土封疆，分侯分地。”