徐雪筠把薯片袋子给团到一团，塞到垃圾袋里：“要。”

辛弃疾堆过雪，他虽然从小被祖父教养长大，习得一身武艺，培养文学素养，导致他的童年总是忙碌的，偶有空闲也更喜欢出游踏青，但毕竟也还只是个少年郎，在祖父的荫蔽下，‘少年不识愁滋味’，‘为赋新词强说愁’，普通孩子该玩的东西他也不会少玩。

堆雪，敲冰溜子，都是冬日才会有的乐趣。

不过相较于他这两天看到的不少雪人，其实在宋朝，他堆的雪狮子更多。

《武林旧事》中就详细记载了在当时，南宋皇宫赏雪的基本流程。

说是在皇宫中每次一下雪，就要堆出来大大小小的雪狮子，并且在雪狮子的身上装点上各种金玲彩线，还会堆雪灯，雪山之类的造型，不过离不了的总是雪狮子。

因为这和其寓意有关。

在中国本土，其实是没有狮子的，就像是现代人们所熟知的那样，狮子的故乡在非洲、西亚和南美洲等地。

那为什么家家户户门前却都会立石狮子呢？他们又是从哪里知道狮子这种动物的呢？

最早是在西汉年间，因为张骞出使西域，为活体狮子的传入带来了途径，并且随着佛教文化的传播，在佛教传说中作为文殊菩萨的坐骑，象征着神圣与威严的护法神兽，狮子就逐渐演变成了守护的图腾，而一开始只在佛堂以及寺庙前的石狮子也传入到了百姓家中。

雪狮子，就是人们在冬天寻求护法神兽镇守四方，驱邪避灾的表达。

所以在辛弃疾看来，堆后世这样的雪人，寓意浅薄了些，也没甚难度，只是让徐雪筠活动起来的理由而已。

殊不知天下竟然还有人连普通的雪人都堆不好。

见徐雪筠堆了好几次雪球都堆散了，辛弃疾便教她：“不用急着堆成大雪球，先攥出来一个小球，慢慢的团着团着就大了。”

徐雪筠就按照他的方式，先捏了一个小雪球出来，接着在蓬松的雪地上滚啊滚，很快，小雪球就变成了大雪球。

只是——“我滚的怎么一点都不圆？”徐雪筠很纳闷，她觉得自己是每个方向都照顾到了啊。

但这个辛弃疾也没有更好的办法，因为它考验的是手感，而不是技巧，只能安慰她别着急，慢慢来。

途中张良几人来了又走，也不知道在忙什么，徐雪筠没多看，专心致志的堆着自己的雪人，终于，就在地上零零散散的堆了七八个她不满意的白团子后，她终于堆出来了两个她非常满意的圆润雪球。

辛弃疾小心翼翼的帮她把两个雪球摞在一起，做出来了雪人的雏形。

接着就只需要再安上雪人的四肢以及五官。

张良端过来一小碟黑豆：“不如就用这个当它的眼睛？”

这是他特意去厨房要来的。

刚才他在路过的时候，看见徐雪筠在堆雪球，就猜到她应该要找东西来装扮雪人。

徐雪筠把黑豆接过，按上了眼睛，又挑了几颗一排向下当做纽扣。

刘娥踩着雪过来，递给徐雪筠两根树枝：“我也不知你要什么样的，总归是找着两条看着大小差不多的，也对称些。”

徐雪筠半点也不挑剔，笑眯眯的接过来道谢。

树枝一左一右的充当手臂。

却还没有鼻子和嘴巴。

这个可就是几人的盲区了，因为雪人其实是在晚清时期才流行起来的，而在现代人们经常当做雪人鼻子的胡萝卜在他们那个时候甚至都没有，他们怎么可能想到堆雪人还用得着胡萝卜。

“我去拿一个。”武则天正要离开，长孙无忌却带着半根胡萝卜过来了。

徐雪筠看胡萝卜上面的雪花，眨了眨眼，迟疑的问道：“这胡萝卜是哪来的？”

长孙无忌把胡萝卜递出来：“隔壁人家堆完雪人就坐车走了，我想着这雪人放着也是放着，就给你带过来了。”

辛弃疾的语气委婉：“若是那人回来了......”

“这有什么的？”长孙无忌把胡萝卜塞到徐雪筠手里，“到时候我们堆完了再给它塞回去不就行了。”

主要是这堆个雪人就浪费一个胡萝卜，冰天雪地的放着，也没人吃。

轮流用多好呢。

第110章

徐雪筠有点心虚，虽然这样的做法好像也没错，因为堆那个雪人的人已经走了，她当时也看见了，不过她之前就说过，她是那种班级上别人丢了钱，老师询问的时候，哪怕钱不是她偷的她都会心虚的人。

她一边在心里努力说服自己，好好的胡萝卜就只是用来装饰个鼻子，的确很可惜，一边清咳一声，努力想要让自己的底气足起来：“我们就只借来用用啊，等走的时候就给人家还回去。”

白居易都被她这种做贼心虚的模样给逗乐了，眼中染上点点柔意，不自觉的想到了白行简。

他最是叛逆，虽然不至于和长辈们顶撞，但每次自己偷摸的搞一些与礼不合的东西后，就会露出这副表情——还权当人不知道，殊不知都被他自己的表情出卖了。

正在偷摸创作《天地阴阳交欢大乐赋》的白行简打了个大大的喷嚏，揉了揉鼻子，先是下意识的往房间外看去，见没人过问才把掩着桌面纸张的手给放下。

他现在在打草稿，至于这草稿上的内容......仅凭这个大乐赋的名字就能窥探一二。

把胡萝卜塞到雪人鼻子的位置，又不知道上哪里捡了一根绳子，折成三折，黑黑的一条，当做它的嘴巴。

徐雪筠小的时候看过一个小雪人的故事，说是一个孩子堆了一个小雪人，小雪人活了过来，和小朋友一起愉快的度过了一个冬天，但是在春天将要来临的时候，有一天小朋友醒来却发现自己的伙伴消失了一只手。