所以只含糊道：“我喜欢的比较多。”

接着便迅速反问，扯开话题：“你最喜欢哪个人物？”

徐雪筠也不知道该回答哪个了，中路的她都挺喜欢的，她五个路其实都能打，只是上路她更擅长守塔，所以也想了好一会儿：“手长的我都比较喜欢。”

她上路玩的比较一般的也有这个原因，因为上路之前手长的角色并不多。

在两人聊天的时候，陆续有人进来。

王昭君站在等候大厅内，望了望自己的手，又看向旁边陌生的女子。

她已知晓能够上天幕的都是历史出名人物，所以——她在后世竟也留有名声吗？

虞姬眉间还带有郁色，察觉到她的目光，抬头朝她笑了笑，权当是打招呼，但并没有介绍自己。

她实际上是不想过来的，也更没有想到自己能够上到天幕上来，只是想着项羽，她终究还是过来了。

虞姬其实并不叫虞姬，《史记·项羽本纪》中记载，‘有美人名虞’，所以她其实叫虞，单字的名字在当时是很常见的，姓氏不是一般人能够拥有的。

‘姬’在古代是对女性的美称，在元代元曲中才相结合出现了虞姬这个名字。

虞姬垂眸盯着地面，心中思绪万千。

关羽是最简单也最兴奋的一个，因为他周围的人都在抢这个名额，他也没想到他随便一抢就抢到了，好奇的看向旁边的虚空。

周围泛着星光点点，像是站到了夜晚的天空里。

徐雪筠跟他们一一打过招呼，然后提醒道：“人都到齐了，那我开了哈。”

李白应她：“开开开。”

虽然他完全不知道开是什么，不过想也觉得应该是开始游戏的意思。

徐雪筠点下了匹配键。

王者，启动！

第77章

进入游戏之后，系统自动帮李白几人选定了角色，徐雪筠还愣了一下：“......你们选的好快啊。”

不是说没有特别喜欢的英雄吗？

李白尴尬的笑了一下，幸好王昭君帮他打了圆场，轻声询问徐雪筠想要玩什么。

王昭君出塞的故事，基本上后世所有的人都听过，她四大美女之一的名头更是响当当。

但却很少有人知道她去匈奴之后做了什么，甚至有人以为拥有如此美貌的女子去了匈奴之后必定日日垂泪，郁郁而终，不曾有一日精神过。

实际上，王昭君并没有颓废过一天。

甚至她出塞，也不是像众人广之的那样是因为没有给画师塞钱，于是画师便在画像上画了一颗巨大的黑痣，这其实只是一个故事，最早出自汉代刘歆著的小说《西京杂记》，之后由元代马致远改编成了《汉宫秋》，广为流传，但实际上历史上真正关于昭君的记载以及描述，少的可怜。

要想知道昭君出塞的真实情况，还要从汉朝当时的真正局势说起。

五单于争立。

也就是在昭君出塞前，匈奴出现了五位单于，各自画地为王，开始内斗，而汉朝此时正在昭宣之治，国力可以勉强称得上一声强盛。

汉宣帝想要插手匈奴的内斗，所以选择了同化的战略，也就是传播思想，这是在汉文帝时期贾谊留下来的策略，贾谊认为对付匈奴，一边要对他们棍棒加之，将其打服，一边却要用思想文化茶叶甚至各种奢侈品去吸引匈奴对汉朝的向往与追捧。

于是，汉宣帝在五位单于中，选择了一位呼韩邪单于，利益交换，呼韩邪单于代表汉朝击败其他几个匈奴王，而汉朝，会给呼韩邪单于一些帮助。

这个过程非常缓慢，直到二十年后，呼韩邪单于才在汉朝的帮助下统一了匈奴，而整个匈奴就成为了汉朝的藩属。

但随着匈奴的统一，他们的势力便让汉朝开始担心了起来，因为虽然匈奴成为了汉朝的藩属，可是仇恨已十分久远，这个藩属真的稳固吗？

呼韩邪单于自己也知道汉朝的担忧，于是来申请和亲。

虽然都是和亲，但与被迫和亲不同，出塞的昭君，相当于代表了大汉的一种符号。

昭君在出塞和亲后，不仅促进了汉匈之间的和平，还帮助匈奴人民学会了很多技能，比如教导他们如何种植作物，管理草原，发展农业，还向他们传授了纺纱织布等技能，这些技能对匈奴的生产生活和文化发展都起到了积极的推动作用，并且使汉族和匈奴维持了相当长一段时间的和平。

东汉·班固《汉书·匈奴传赞》中写到，‘是时边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役’。

莫高窟中的一幅纪念昭君的壁画也能证实这一点，在这幅壁画中，匈奴人有的用刀割掉自己的耳朵，有的则用刀插向自己的心脏，这种行为在后世看来十分残忍，但是在当时的匈奴人看来这是一种礼仪，这种仪式被称为自残舞，是用来缅怀受到尊敬的人的一种方式。

不过终究双方习俗差别太大，当时的游牧民族习俗便是在单于死后，他的妻子便要嫁给新任的单于，所以昭君在呼韩邪单于去世后曾寄给汉朝一封书信，书信中讲述了她对于家乡以及父亲兄弟的思念，并且说自己希望回到汉朝，只可惜并没有得到回信，于是昭君又和呼韩邪单于的儿子一起生活了十一年，甚至在其去世后又嫁给了他的弟弟，最终因病去世，年仅三十三岁，其中不少人猜测和她思念家乡的心情有关。

但昭君并不是一个柔弱的女子，在西汉时期，柔弱的人在草原上没有活下来的资格。

所以她见到自己竟然在后世的游戏中被人做成了角色，并且这个角色还如此美貌柔弱，只觉无奈。