听管事意思，他们这一支还不是分支，是于家本家，倒是分支留下了南方。

于家舍下放在南方的几百年传下来的祖业，所图只会更大。所谓高人究竟是谁？对于家人说了什么？为何会叫于家人这么信他的话？

那厢，闻人敏跟着妇人走了。

眼看他们确实不是妖邪鬼怪，出手大方，举止不凡，渐渐的也有跑掉的人回来看热闹。大庭广众下，不便说话，妇人就央一位大婶给叫了骡车把婆婆送回去，再请个大夫，又叫两架车送他们。一路上妇人掀开帘子指着，哪里有市集哪里有酒馆哪里有打铁的卖油的等等，途中买些吃食成衣。

煤山镇因着有这座矿山在还算繁华，上头又没人剥削，家家户户总有几个余钱，即便到了冬日也是热闹的。

看他们都不缺钱的样子，就送去了镇上最好的洛水楼，定好明天去乌坊。

哪知这些人在洛水楼根本顾不上休息，让人送吃送喝在房里略坐一会儿后他们便借口要睡觉，不叫小二打扰。

他们这一路大摇大摆没遮掩过行踪，就等着别人找上门来。

商量后，景嘉玉留在房间里应付可能会来的人。吕雪衣跟闻人敏则改头换面从窗户跳下去离开了。

按那妇人所说，他们本地人是不拜佛的，要烧香祈福求财求子等等，都只去镇中偏南的一座乌坊。

当他们问起乌坊是个什么地儿，那妇人就褪去了懦弱之色，十分骄傲地道，乌坊是他们本地人供奉煤婆婆的地方。

不称庙，不是观，不建金身，不塑像，没有其他花里胡哨的名头，就叫乌坊。

乌坊里头供着的也不是旁的，就是他们本地庇佑着煤山的煤婆婆。

煤婆婆是个怎样的人呢？

她年幼时被一对老夫妇从煤山中带出，家世姓名一概不知，因是从煤矿洞里找到的孩子，被两夫妇起了小名，就叫阿煤。

小孩子脸上白净，偏生脸侧有一块小指甲盖大的黑斑，越长大这块斑就越大，到最后甚至遮住了大半张脸，反把原来白净的部位遮了去，常被人挖苦取笑，还有不懂事的小孩编了歌谣传唱。

“阿煤黑，乌鸦黑，乌鸦阿煤一般黑。天黑黑，地黑黑，乌鸦阿煤融一堆。”故意在阿煤出门时唱，唱了几句便嘻嘻笑了一哄而散。

换寻常姑娘臊都要臊死了，再不肯踏出家门。但阿煤生性善良温柔，从不计较，和平常一样出门干活做事。

后来，煤山镇爆发了一场百年不遇的灾祸，死伤无数。危急之中，阿煤不计前嫌，拼死救下许多人命，甚至为此失去了自己的一双儿女，这让以前嘲笑过她的人十分羞愧——因那双儿女也是她捡来的，当时也被人笑过她嫁不出去才捡了人回来养。

从那以后，再没人敢拿这件事戳她心窝子，谁家小孩要是不懂事说了个什么，都是要被家里好好教训一顿的，不教好，街坊邻居唾沫星子都能把那家人淹了。

阿煤并不以此自得，她从前什么样，之后还是什么样。

埋葬了儿女，埋葬了养父母后，她就在煤矿边住了下来，整日不是给挖煤的工人做饭洗衣，就是带留在上头的人如何看天象辨路。若有人在矿山中迷失，也是她下井将人领回来。

她生在煤矿，长在煤矿，天上的星星、地上的脉络，都好像在她眼睛里。

她做的好事越来越多，她脸上的黑斑也越来越大，最后盖住整张脸，盖住全身，整个人看起来就像一块乌黑的煤。

人们却不再害怕她，而是把她当成煤山的山灵，尊称她一声煤婆婆，将她当做一位可敬的长辈、母亲，就像这座哺育了数代人的煤山一样。

尽管失去了儿女，可煤婆婆仍旧宽容慈悲，对待任何人都像自己亲生孩子一样慈和宽容。

直到她后来去世，骨骸也埋在了煤山中。从生到死，煤婆婆都没有离开过这座山。生时救助所有人，死后也庇佑着这座山。

她虽宽和，但若有人胆敢冒犯，煤婆婆也绝不会轻饶。

至于什么事能冒犯这么一位好脾气的煤婆婆……

他们很快就要做一件冒犯的事儿了。

冬日不许进山，不许采矿。可他们哪还能等到开春？能不能活到那时候都说不准。

闻人敏与吕雪衣略略摸清了当地人的衣着打扮和口音，换上衣服改过容貌后，瞧着就是对恩爱的年轻夫妻了。镇上人多，总不是人人都互相认识的，他们一路问路打听，到得镇口后掏出记录的册子，上面已经画了一条线，正是当初于家所派之人把他们带回去的那条路线。

于家找的人不少，那群人回来后总有凑在路边看热闹的，就算是在家做饭的妇人没亲眼见着，听其他人说也听了个囫囵。闻人敏跟吕雪衣两人更是打听了个八/九不离十。

那群人确实是拖了九个大冰块回来，千真万确从雪山上下来，再进了镇子口拖到于家的，一路的人都看见了。

他们还想找着跟去上山的人问问，但今天这场混乱叫围观的老百姓都跑散了，他们也不知哪些人跟着上了山，想起先前和姜遗光交谈的有个叫王进的人，便打听了他的住处，趁天黑前问问清楚，好明日再做打算。

景嘉玉留在客栈内，果然没多久店小二就来敲门，说有人拜见。要是普通人小二直接就打发了，偏偏来的都是镇上有头有脸的人家，虽不比于家，却也不是他一个店小二能拦住的。

景嘉玉仿着闻人敏的声音，困顿又不耐烦地叫道：“谁啊？”