晓墨记得前世看过的一个报导：一个西方媒体在看待香港回归时说了一句话：“香港是一只金丝雀，这只金丝雀放到中国大陆这个笼子里面去，它不久就会死掉的。”但是，香港的变化回答了他，香港这只金丝雀回到了祖国的怀抱，实际上是天高任鸟飞、海阔凭鱼跃，回归后的香港发展得更好更强。

望着电视中的被璀璨的灯光装饰得五光十色的香江，晓墨眼中闪动着坚定的神采，小声说道：“香港加油！中国——加油！”

香港回归了，同学们激动的心情平复了，大家又回归到学生的正职学习中来。这样努力了半个月，同学们迎来了高一年级的最后一次考试期末考试。期末考试结束后，高一的学生们又进行了为期两周的补课后才开始放暑假。

暑假的第二天，张恒东同学便背着行李来到了古家，古爸叮嘱了晓墨和张恒东几句注意事项后，带着他们出了门。

古爸先带两小前往拜祭师公，师公的墓地位于省城西郊的灵岩山脚，穿过树林，登山十五分钟就到达了。墓地在灵岩山半山腰，占地越一个排球场大小，左边三棵参天松树，右边三棵大柏树，仿佛两柱朝天香。坟墓左右各一个汉白玉麒麟活灵活现。墓前竖有一石碑，上方刻着八个大字“天下为公，正气长存”，中间刻着“华公辅正之墓”，下方则刻着“众弟子癸丑年敬立”。坟墓两边还各有一块石碑，左边石碑上刻着师公的生平事迹，右边石碑则刻着师公对弟子的教导。

三人站立在墓前：眺望远方，墓地与青龙山玉壘峰隔江相望；观墓地后方背靠灵岩山峰，仿如居座太师椅中；仰瞩右方崇山峻岭直冲霄汉；俯瞰左方天都平原一马平川。朝阳一出，灵岩山顶金光闪耀与玉壘峰银带争辉，蔚为奇观；M江从重峦叠嶂中奔腾而下，犹如白龙出山，气势磅礴。四周参天大树，银杏、黄杨、松柏等，数不胜数。一年四季清幽宜人，是个天然的氧吧，可谓洞天福地，神仙居所。

晓墨走到左边的石碑前瞻仰师公的生平，只见石碑上刻着：华辅正（1879～1973），武当著名剑侠，民主革命先驱。1905年在日本加入同盟会，追随孙中山先生推行三民主义，经多次浴血奋战，推翻封建王朝，建立民国。后参与云南蔡锷讨伐袁世凯的战斗，并在蔡锷所办的云南讲武堂任武术教官。后任川军武术总教头。1917年任C省擂台赛副擂主（1986年C省省会风物第六期《比武打擂话当年》曾回忆过当年战况）。北伐前远赴海外筹集军费，闯龙潭虎穴，风餐露宿，以高超的武功、胆识和谋略成功地筹集到经费并护送回国交予北伐军。1930年4月底与C省军委代表李明柯接头，因叛徒出卖，被敌人埋伏抓捕，以高强的武功脱险……（C省文摘周报《我以我血荐轩辕》曾回忆过）。解放过历任C省武协主席……

晓墨看得心潮澎湃，从心底生出对这个未见过面的师公的崇敬。她恭恭敬敬地叩了三个头，帮手古爸点燃香烛。

张恒东一直研究右边石碑上师公的教导：武术是人与兽争、人与人争发展起来的。天理、地理、人理本是一理，道、佛、儒何需三分，都是人类认知的结晶。……口张神气散，意乱火候冷。……道在人之身则为神明，所谓心也，所以散人修道，则修心也……明心见性……廻光返照，道炁长存……

张恒东不解地问古爸：“古叔叔，碑文上的‘廻光返照’和医学上的‘回光返照’有区别吗？”

古爸侧头想了想，道：“柯师兄对我说过：‘廻光返照’中的‘光’指大自然中日月星辰以及万物的精华，又指前辈智慧的结晶；‘返’指我们要吸收，为己所用。‘道炁’指吸收了外界的灵光与自身的灵性相融。简单说就是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，要六根清净，不要大量地消耗，要爱惜、保养，人才能长寿。”

“哦”张恒东与晓墨受教地点头，又长见识了。

古爸把香烛插在坟头，一边烧纸一边同晓墨和张恒东讲起了小时候第一次见师公的情形还有同师兄弟们一起学武的趣事，晓墨和张恒东听得津津有味、羡慕不已。

纸钱烧完后，古爸肃穆地领着两小朝着师公的坟墓叩首磕头。古爸盯着中间的石碑，郑重地道：“师傅，这两个小的，一个是弟子的女儿，一个是弟子的徒弟，今天我带他们来让您看看。两个孩子的品性不错，他们一定能秉承您的教导，学武用以修身养性、强身健体、为国为民，绝不争强斗狠，做危害他人的事。你们说，是不是？”古爸的最后一句是对两小说的，声音也高了几度。

“是。”两小连忙高声回答。

古爸满意两人的回答，又磕了三个头后，带着晓墨和张恒东站起了身。

“古叔叔，我们现在就回去了吗？”张恒东疑惑的问，没想到这么快就拜祭完了师公，那古叔叔为什么要他准备至少三天的换洗衣服？

“老爸要带我们去参加民间武林大会。”晓墨抢着回答。

“武林大会？”张恒东惊讶地大叫一声，然后双目放光地望着古爸。

古爸微笑地点头。

张恒东“嗷”地一声，开心地手舞足蹈，脑袋里面想的也是电视中飘来飞去的轻功场面。

“切，没见识。”晓墨不屑地鄙视之，完全忘记了她刚听到这个消息时表现得不比张帅哥好多少。

“你有见识，那你说说武林大会的具体情况！”