曹植颇感兴趣：“人未去，写梦游，这李白倒是个奇人。”

曹操亦是点头：“不知他会如何写梦中之景。”

唐朝。

元稹奇道：“这歌、行、吟之体也要单独介绍么？还有断句，应是句读之意，这些不应该是学诗的基本功么？”

白居易无奈地笑了：“微之兄可是又忘了，楚姑娘既为塾师，对童子讲学，当然要面面俱到，如此详细想必是唯恐疏漏。”

元稹一听觉得有理，却是自己忽略了年岁差异，点头道：“是我眼高了，这种解题方式与我们殊为不同，不过确实适合童子学习。”

他们少时读诗，多是不知其意的吟诵，后来才渐解一二，有这样的讲解，的确能更快疏通读诗的障碍。

【下面请大家对照ppt上标出的节奏，结合注释自由朗读课文，想一想，根据标题的阐释与课文内在结构，我们可以把这首诗分成几个层次呢？】

楚棠在水镜上放出原文，众人经过前面的大段铺垫早就被吊足了胃口，迫不及待地仰头，想看看这个能令天子辞辇、贵妃研磨、力士脱靴最后又被赐金放还，得到后世极高赞誉的李白到底写出了什么样的惊世大作。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹……”

嬴政的声音逐渐低了下去。瀛洲，他听那些方士提起过，说海上有三座仙山，分别是蓬莱、瀛洲、方丈，其上有仙人居住，可求长生之方。李白此语是说瀛洲难求，但天姥山可求吗？

他的心脏微微激动，几欲立刻差人去往天姥山。

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。好，好气魄！气势惊人奇之又奇，好一个李白！”

曹操大为激赏，内行看门道，短短几句他便知晓，李白实在无愧于后世赞誉，其诗风流恣意，随性而又豪气阔大，简直让人一读便目眩神迷。

曹植双目亦是神采奕奕：“这几句深得屈子精髓，比之《天问》、《离骚》之篇亦是不遑多让，真是惊世之才！”

未央宫。

“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下……”刘彻双眼放光：“这李太白莫非是成仙了不成？！”

长安。

贺知章击节赞叹：“好啊，此诗当真如仙雾弥漫，非凡尘之笔能写。李太白啊李太白，你果然是个谪仙人！”

贺知章虽然没有被后世的网络语言“荼毒”，但这句话却深得网络语言精髓，替换一下就是：这诗是神仙写的吧！！！

李白摆摆手表示不敢，他一方面觉得这首诗诗写得确实不错，是自己一贯的风格，另一方面又有局外人之感，好像隔水见花似的。

就，有点分裂。

【大家读完了吗？这个问题应该非常好解决，这首诗为梦游之作，按内容可以分成三个层次，分别是入梦之因、梦中所见和梦醒后的感慨。】

水镜上将三个部分分列，楚棠继续提问。

【那么，李白为什么会入梦呢？诗里有没有交代？】

“想必是因为起首那几句吧？”语调虽是疑问，但杜甫显然胸有成竹。

苏轼向弟弟挑眉，借机考校：“子由，依你之见，李太白因何入梦？”

苏辙对兄长的意图心知肚明，无奈道：“兄长已有所想，却偏要为难我一回。”

“怎么是为难？”苏轼神情坦荡又无辜，“吾弟大才，为兄只是欲与你交换读诗之心得罢了，所谓诗可以群，为兄是在践行圣人之言。”

苏辙：……

兄长睁眼说瞎话的本事好像又高了不少。

好在楚棠接着讲了下去，避免了一段兄弟“纠纷”。

【大家看第二段的首句，我欲因之梦吴越。因是根据的意思，之是虚词，显然指代前面第一段的话，所以诗歌开头，李白便交代了自己的入梦因由。】

【他说，航海的人常常谈起瀛洲山。瀛洲大家知道，是海外的三座仙山之一，既然是仙山，当然就不容易见到，所以李白说它是“烟涛微茫信难求”。

海上烟波浩渺，瀛洲仙岛仿佛被迷雾笼罩着似的，确实不容易寻求。其实这也难怪，仙山这种虚无缥缈的东西只是幻想，神仙在世界上根本不存在，能找到就有鬼了。】

本来对仙山还心存向往的嬴政神情一滞：她说，这世上……没有神仙？？？

同样觉得塌房的还有刘彻：“没有神仙李白后面怎么见到神仙了？你这后辈不要信口雌黄！”