由此不惜徇私枉法，重色輕友，乃至棄自己的父母兄弟於一旁不顧，除瞭.淫.欲.之外，對其他全都糊塗無知瞭。

對自己的妻妾子女，也失去瞭管教防範，任其.穢.亂.閨房.內.室，暗為報應。

而好.淫.者本人，卻懵然無知。

好.淫.之人，子孫必然夭折，後嗣也必不昌盛。

為什麼呢？

因為子孫，是精氣神的産物。

如今以我有限的精氣，供給無窮的花柳，這好比用斧子砍樹木，樹的脂液既已枯竭，樹的果實也必定會枯幹乃至脫落。

自身的.精.氣.尚且消散不能積存，又怎能期望集中於子女之身呢？

因此，所生的兒女單薄孱弱，也是在所必然的。

受胎既已單弱，而父母的.淫.欲.在孕期內又不能斷絕，稟其氣受其形，所以兒女大多都瘦弱。

再往下傳，則薄之又薄，弱之又弱，最後導致斷子絕孫，這是自食其果。

.淫.禍.的慘烈，怎能說得完呀！

嗚呼，人一生壽命能有多長？百年也是瞬間而已。

縱然不顧及自己的名節，不珍惜自身性命，難道也不愛護子孫、不慮及宗祀？

如果認真考慮這些，一定會追悔莫及，還有什麼心思去放縱妄為呢？

至於.尼.姑.寡婦、仆婦婢女、娼.傢.妓.院，這些都關系到一個人的名節聲譽、身傢性命，尤其要明察，這裡不再多說。

所以有志向的人，應當以清凈為本，以誠敬存心，堅忍操守，決烈立志，心存堅貞不動搖，用清凈無染的德行來培養自己。

遇到誘惑人墮落放蕩的一切圖書，都應當付之烈火，為天下蒼生造福。

凡行為.輕.佻、邪.淫.不莊重的惡友，都應當遠離，不與其交往。

將好.色.的心思和精神，用之於正道。

若能如此，還有什麼名譽不能建立？什麼利益不能得到？

享受不盡的五福，全都會降臨傢門，彙聚自身。這就是我的勸誡。

2.汪舟次說

2．

汪舟次說：

在衆多的惡業之中，隻有.色.欲.之罪最容易觸犯。

敗壞道德、自取禍殃的行為，也莫過於.邪.淫，所以我們應當時常將“萬.惡.淫.為.首”這句話反複認真思考。

世間罪惡無窮，為什麼以.淫.惡.為最呢？

這是因為隻要.邪.淫.的念頭一生，其他的惡念全都起來瞭。

比如.邪.淫.的因緣沒有湊合，會産生虛幻的妄想心；看到無法將人傢勾引到手，便生出陰謀詭計心；隻要遇到一點妨礙，便生嗔恨心；欲.情.顛.倒，産生貪戀心；見他人有佳偶，便生起妒忌心；妄圖奪人所愛，便生殺害心。

由此廉恥喪盡，倫理全虧，種種惡業，從此而生，種種善心，從此而滅。

因此說“萬惡淫為首”。

僅僅動瞭.淫.欲.的心思，還沒有造成事實，就已經造作下如此罪業，更何況那些明目張膽、無所顧忌的人呢？

常見世上有一種忠厚善良的人，他的後代並不昌盛，還有一種文人才士，一生貧困潦倒，其原因就在這裡。

現在要想斷除其病，就應當在此.淫.心.才動之時，當即斬斷毒根。

《太上感應篇》中，太上老君不說“私美色”，而是說“見他色美，起心私之”，可見隻此.淫.心.一動，就已經造下難逃之罪瞭。

用刀斧殺人，隻禍及此人一身，而.奸.淫.人傢婦女，卻毒害瞭人傢的數代人。

不僅她丈夫臉面丟盡，終生擡不起頭來。

而且這個女子從此也難以做人，上至公婆、下到子女，也無不蒙受恥辱，痛入心脾。

更有丈夫怒殺其妻，父親毒死其女，甚至因此而斷子息，絕人宗祧。

人啊，應該想想片刻的歡娛，究竟能值幾何？

而將良傢婦女，無端地誘入火坑，且不說冥冥之中的因果報應是如何昭彰無情，隻說你現前的存心也太殘忍瞭吧。

守寡孀居，苦志守節，本是一片堅貞之心，受到天地鬼神的欽敬。

如今你同她眉來眼去，致使她魂搖魄蕩，不能自持，以前含辛茹苦的節操，一時喪盡，其罪大惡極，再也沒有比這更嚴重的瞭。

至於.淫.亂.閨中秀女，且不說使其醜名遠揚，人皆唾棄，即使有人娶去，往往醜行敗露，趕回娘傢，使她的父母兄弟一傢蒙受羞辱。

有的女子羞憤難當因而自盡身亡，有的悲憤鬱結於心，傷身病亡。