這樣去做，一定能所求如願，不辜負大士聖恩！

第一要.節.欲.保.身，以培先天：若不節制.性.欲，精氣既薄又弱，必難受孕。

即使受孕，也必難以長大成人。即使成人，由於先天不足，此子必定身體孱弱。

既然沒有強壯勇健的體魄，也就不可能有聰明敏銳的記憶心力，也必定會未老先衰，無所作為。

這樣求子，縱然觀音菩薩大慈大悲，滿你所願，而你實在是太辜負菩薩的深恩大德瞭！

第二敦倫積德，以立福基：要想生出有福氣、有道德、有智慧，將來光宗耀祖，為國傢建立豐功偉業的兒女，自己必須敦厚倫常，克盡本分，孝順父母，恭敬兄長，愛護弟弟，夫妻和諧，善待一切眷屬，憐憫體諒仆人、使女，這是對傢庭而言。

至於對親戚朋友、街坊鄰居及單位同事，都應當和睦相處，隨緣勸化，使年老的知道善教子女，年少的懂得要孝養父母、尊敬長者。

經常把“閑邪存誠②，諸惡莫作，衆善奉行，戒殺護生，吃素念佛，發願求生.西.方.極.樂.世.界，永遠出離六道輪回苦海”的道理，普遍為一切同人懇切演說，使大衆培植出世勝因，大傢都成為遵守道德規範的良民。

能夠照這樣去做的人，他的一舉一動，都可以利益自己、他人；他的一言一行，都可堪稱模範。

那麼他所生的兒女，必能超群拔萃，大有作為。

觀音菩薩固然有求必應，滿足我們的心願，我們也可以教養出才德兼備的優秀兒女，來安慰.觀.音.菩.薩.慈佑衆生的苦心瞭。

第三胎幼善教，以免隨流：我國古代的聖人，都是由於智慧賢明的父母善於教育而成就的，更何況凡夫俗子，不致力於善教怎麼行呢？

如果求兒女的人肯采用正確的胎教方法，其兒女日後肯定會賢良慈悲。

方法是從懷孕後，自己的舉止、容貌都必須端莊誠靜，言語必須忠厚平和，行為必須孝順父母，友愛兄弟，恭敬順從，並在行、住、坐、臥中，時刻稱念觀音菩薩聖號。

無論是出聲念，還是心中默念，都要攝耳諦聽，這樣聽，心就歸於一，功德更大。

如果衣冠整齊，手、口都已洗漱幹凈，則出聲念、默念均可；如果是沒有洗漱幹凈，或在不潔凈的地方，或睡覺時，都要默念。默念功德一樣，此時此處出聲念不合式。

但如果婦女.臨.産.之時，就不可默念，因為.臨.産.時，要用力氣.送.出.胎.兒，若閉口默念，可能導致閉氣生病。

此時不僅産婦自己念，傢屬都要為之.助.念，這樣肯定不會有難産，也不會有産後的各種危險。

如果真正能夠謹慎遵行，使身、口、意三業清凈，再加上虔誠懇切地念.觀.音.菩.薩.聖.號，使胎兒稟承其淳善正氣，那麼生下的孩子，肯定不會是平凡之輩。

到瞭孩子開始懂事的時候，就要對他講.因.果.報.應.及利人利物者必昌，害人害物者必亡的道理。

必須使他明白，隻有利人利物才是真正的利益自己；害人害物，則更甚於禍害自己；行善必得善報，作惡必招禍殃。

另外，還要對孩子講如何做人的道理，要遵行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這八種道德，才不愧作為一個人，不然的話，雖樣子是人，而內心卻同.禽.獸.一般。

還要教育他不許說謊話，不許撒嬌.瘋.顛，不許拿人傢的東西，不許打人罵人，不許.遭.踐.蟲蟻、字紙、五谷等東西。

自己的一切所作所為，都必須對親人對自己有利益，而對他人對事無有損害。

又必須叫孩子常念.觀.音.聖.號，用以消除.宿.世.惡.業，增長善根福德。

兒童時期養成瞭這個習慣，長大後必定淳樸厚道，不至於驕傲自滿，目中無人，而成為不知天高地厚的狂妄之徒。

能這樣去善教兒女，則對祖宗就是大孝，對兒女就是大慈，對.國.傢.社.會.就是大忠。我常說，治國平天下的大權，女人傢掌握瞭一大半，其原因就在於此。

女人若能依教遵行，那麼她的美德堪追周朝三太③，才不辜負“太太”這尊貴的稱號。

希望求子的人，都能照這樣去做，則傢庭有幸，國傢有幸瞭。

附記禁忌，免致禍害：

凡求子者，必須夫婦訂立條約，斷.欲.事.半年，為兒女培好先天條件。

待婦人.月.經.幹.凈.後.同.房.一次，必定.受.孕。月.經.未幹凈，切不可.同.房，否則必造成.停.經，導致.婦.科.疾.病，很危險。