解菡秋答：“並無。”

左手那位執事將身份牌查看一番後遞還與解菡秋：“記名弟子不可將書卷帶出藏書閣，可記住瞭。”

記名弟子連圖書外借的權利都沒有，真的好慘。

解菡秋心裡吐槽但嘴上還是乖乖應和：“是，弟子謹記。”

兩人打開藏書閣的大門，在解菡秋進去後又將門重新關好。

藏書閣的書籍比解菡秋想象中的多，轉念一想畢竟傳承瞭一千多年，有些內涵底蘊也是正常的。

解菡秋在一層轉瞭一圈也沒看到有人，便將大門推開，探出腦袋問道：“可有書籍總目？”

這麼多書籍，有目錄的話，就好找多瞭。

而且到元識境界，可以用神識刻畫玉簡，傳遞思想、文字、畫面等等，也不用一本一本地抄。

“並無。”執事回道。

解菡秋站在原地欲言又止，最後還是將那句“你們這工作態度和效率都不大行”給咽瞭下去。

藏書閣的書大部分是按四分法進行的分類，其中乙類書籍最多，多是一些史記、遊記、地理類的書籍。

整個修仙界一共分為五域：東化、西堯、南漳、北勘、中宇。

但這五域，隻跟地理位置有關，更像是現代理解的洲。

修仙界與凡人界最大的不同就是以宗門勢力劃分，而非國傢。

解菡秋數瞭數，有名有姓的宗門六十八個。

現代社會關於修仙界的創作五花八門，職業也是百花齊放。

與之不同的是，真實的修仙界隻有一個職業，那就是劍修。

這六十八個宗門全部都是劍修門派。

其中最特殊的當屬西堯，西堯的門派數量最少隻有7個，但西堯的劍修全是妖魔鬼怪。

字面意義上的妖魔鬼怪，妖魔界與冥界的界門通往修仙界的西堯，長此以往，西堯便成為這兩界的專屬地域。

其次是南漳，因為南漳範圍內有一片海，名為南滄，所以南漳的陸地面積並不大。但大大小小的島嶼不少，隱世的劍修與無名無姓的門派應該數南漳最多，隻要去島上尋總能找的到。

玄光宗就位於南漳，建宗已有1607年。

從玄光宗的區域範圍來看，確實屬於一流門派。

中宇比較特殊，唯一沒有宗門的地域，但那裡的劍修很多，而且都是修仙界的一流高手。

因為通往仙界的界門就在中宇上空。

大部分渡劫期的劍修都會前往中宇，如果遇到有人渡劫成功飛升，或許能得到感悟或窺得天機。

同境界的劍修切磋起來更方便，也更容易精進自我。

渡劫期的劍修往前中宇前會將自己的劍鞘留在宗門。

如果劍鞘粉碎，那就代表劍修渡劫失敗，已魂飛魄散，世間難尋。

劍鞘出現裂痕，也是渡劫失敗的征兆，但劍修仍活著，但身受重傷、境界後退，與壽元也有礙。如果不能在壽元耗盡前再次突破進階，那也是隕落的結局。

劍修渡劫成功後，宗門上空天降異象，劍鞘會得到一絲天道的饋贈，化為珍惜的材料，用於鑄劍，鑄成的劍，天生有靈。

但這裡的靈隻是簡單的靈識，可能會擁有自己的喜好，感知到人的情緒。

但做不到與主人溝通，或者完全聽從主人指揮。

這種劍比禦劍階段劍修的劍還要好，但靈識不如元識境界劍修的劍，介於禦劍與元識之間的劍。

解菡秋想到瞭“嬋娟”“將進酒”還有劍峰上那幾把奇奇怪怪的劍。

也許這些劍也是添加瞭渡劫後劍鞘，才擁有如此明晰的個人意識。

那她的劍型玉簪發光會不會跟這個有關系？

解菡秋打算回頭試一下“嬋娟”“將進酒”。

玄光宗第一位渡劫成功飛升的老祖，名為宋之。擅雙劍，劍靈也是一對，一人兩靈站一起像是三胞胎。

宋之在玄光宗帶起瞭一股修習雙劍的風潮，但雙劍練成極難，化靈的難度更是成倍增長。

直到第二位飛升的老祖，用的是單劍，才打破這種秘而不宣的瘋狂氣息。

如果第二飛升的老祖也是雙劍劍修，恐怕整個玄光宗會發展成為雙劍劍修專修學院。

玄光宗飛升的人都有詳細介紹。

這種校史和知名校友的內容難道不應該刻在他們學校的大門旁嗎！

不應該大肆宣傳、大方展示嗎？

老師上課不講嗎？不舉例嗎？

解菡秋感覺劍修各個都很獨，雖然群體性居住在一起，也有頭領，但感覺每個人都隻是自己，跟宗門和其他之間的關聯都不是很深。