就在易言在为新冠后遗症头晕目眩的时候，接到了噩耗。

论文答辩日期定在2月4号！

这比去年提前了一个月！

啊？

啊？！

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！！！！！！！

哎呀！我的妈呀！这下子！必须得赶论文了！

晚上吃饭的时候，易言对易母道：“学校提前了论文答辩的日期，比去年早了一个月，我得赶论文，你要是要干活的话，你就找我弟去——”

易母无所谓：“没事，活不多，不用忙。”然后，转身走开。

易言去和易学说：“我要赶论文，就辛苦你多干一点活——”

易学戴着耳机直接说：“我理解，我理解，没关系，没关系。”

他打断对话，转身离开。

真不愧是母子，反应都一样。

很遗憾，这个家里没有一个人想听易言说话，就像易言不想听这个家里的人说话一样。

说话有什麽用呢？为什麽要在这个家庭里说话呢？

沟通？

沟通是不存在的。

易言在家里养成不爱说话的习惯，被易母斥责过无数次，她都不改，她认为对于不可沟通的人，不需要白费口舌。

那些不可沟通的人总是面带微笑说：“我是一个很好相处的人，多沟通沟通，才能互相增进感情。”

衆所周知——这是客套话，说这话的人都不好沟通。

所有人都不会当真的！当真的才是傻子。

叹口气，易言懂得了他们的意思，她一边赶论文，一边和以前一样给家里干活。

易母之前说：“大家都是一家人，谁有困难都要互相帮一帮。”

这一条温馨的话语只能用于易母和弟弟，不包括易父和易言。

易言是这个家庭里的女儿，只要她活着，她就必须毫无条件毫无保留地为这个家庭付出。

这是亘古不变的家庭礼法。

她不得违抗。

中国现当代文学里有着衆多反抗愚昧礼教、反抗权威的作品，易言读了无数篇，也无法效仿。⑤

掌控子女，是父母在这个社会里拥有的唯一的权利。

只要有血缘关系，就可以随心所欲地掌控子女。

社会道德和法律会自动赋予他们这项特殊且不可否认的权利。

这是一个天赋的权利。

父权和母权的核心在于父母知道孩子不会，也不可以反抗他们，就像监狱的狱卒和罪犯的关系。

在易言看来，家庭就是牢笼，那麽努力的读书就是为了逃出牢笼。

她怎麽会选择婚姻？怎麽会去组建家庭？怎麽能亲自为自己搭建一个牢笼呢？

每个人都会做出对自己有利的行为，结婚，如果不能让自己获利，那就不能结。

至亲至疏①

不要给孩子带来更多的眼泪，

他们没有罪。

——芒克《秋天》②

牛汉主编,风中站立诗歌卷[M],大衆文艺出版社,2000,第179页。

又是一天下午五点，易父快下班了，易言来到菜煎饼店给易母干活。

摊好的煎饼堆在菜案板上，易母準备抱起来。

“嗷！”她发出一声惨叫。

易母的手被案板上的刀划伤了！

她紧握住受伤的上手，按压止血，对易言道：“以前对你说过菜刀不能放在案板上！你……哦，这刀是我放上去的。”

早就习惯被人推卸责任的易言，冷静地等易母说完，道：“之前给你说过，让你用带眼的刀，你不听，你说不能把刀放到案板上，我都记得，我没放，你自己改不过来。”

解释完事情后，易言问：“手划得深吗？要不要去医院？”

易母皱着眉对着灰暗的灯光，瞅了瞅满是血的手，道：“没事，这种伤我熟，用不着去医院，按一会儿血就止住了。”

又对易言道：“你先补菜，今天人多，才都快用完了，你先把缺的菜都补上，顾客来了得吃。”

过了一会儿，来了一位顾客，易言有些懵，因为她不会做菜煎饼。

正巧，易父回来了，他进门脱下厚厚的深蓝色工服，看到易母捂着手，问：“这是干什麽？”

易母被气到，“这是干什麽？！你眼睛瞎啊？！我的手被刀划伤了！你看不见吗？”

易父冷淡道：“你怎麽这麽能干啊？！”

易母同样阴阳怪气道：“我哪比得上老爷你能干啊。”