古时候秦始皇看到应天的龙气后，为了斩断龙脉，就派人挖空方山，引秦淮河到长江洩龙气，还把金陵改名为秣陵，就是马料场的意思。杨广占领应天后干脆让人把城墙拆了种田。诸葛亮给孙权下套说，应天的风水是，“钟阜龙鱕，石城虎踞”，孙权高兴的建都在此。

朱元璋由于是发迹在南方，他犹豫过建都城选址的问题，老家凤阳已经是不行的，他一生也是摇摆不定都城的位置，最后他选在南京建都，国师刘伯温的意见是把皇宫的位置移到钟山龙头的西边，这样便占住了龙头，可是朱元璋自作聪明的把中心点，修改到燕雀湖，以为这样更接近龙头钟山。

朱元璋把皇宫建在钟山支脉富贵山下的燕雀湖，只是为了补足四象有情，可是燕雀湖建皇城，无论如何的打桩填石块土基，没有个几十年的沉降稳定不下来，是根本打不好牢实地基的。后来果然没几年，皇城地基塌陷造成皇城前高后低将要倾倒的格局，成了朱元璋的一块心病，好像是说大明朝将要倾覆一样。

特别燕雀湖被填，雀就是凤凰，刘基不敢触动朱元璋的逆鳞，只好把有暗夜凤凰命格的女儿放在紫霞洞修行替代被埋在的朱雀。就是想维持皇宫风水稳定一段时间，几十年后地基沉降稳定后，再做打算也许危机就过去了。

但是燕雀湖，顾名思义，天公的占算，一个是燕子，一个是鸟雀，燕子不死的话，燕高飞入京畿，就是烧饼歌一语成谶的千古历史。这是天道历史的选择，人力是没有办法更改的。更何况后来朱棣上位后，道衍国师建议迁国都北京，就是彻底不打自招的放弃了这个风水的败局。

刘萱现在根本没有明白道衍的布局，她现在还被他感动的常常想自己挺幸运的，有多一些人关怀自己，毕竟刘萱才二十多岁，她怎麽能算的过快五十岁的道衍，他不仅修佛还修道教，跟的师父都是大明朝顶尖的。现在的道衍是站在云端上看世界，他的能量是前无古人后无来者，现在只是需要一个触机，万事俱备只欠春风，这个春风就是要刘萱彻底的离开应天。

道衍的厉害不仅是他懂道家的风水术，更是修了佛后，参悟透了《恒河数沙》。十七岁的道衍在杭州妙智寺剃度出家，学习天台密教，在杭州的名气已经非常地大。后来又拜入席应真门下学习了周易占蔔之术，对兵法也是非常感兴趣。

在一三七五年朱元璋广招儒释道高人入京，四十多岁的道衍被地方推荐招入京，可惜没有被朱元璋看上，只是赐给他一件僧衣，但是道衍没有洩气，留在应天终于被僧录司右觉义看中，入了天界寺，才在应天成了一名职业的僧人。

在明代做个僧人不是那麽容易的事，佛教对于出家有严格的规定，必须是自由人，没有疾病，年满二十岁，要受过三次戒，还要有三师七证。明朝的僧官制度非常的严格，控制僧人的数量，每三年还要进行一次考试，只有成绩合格者才授予僧人的资格，并不像电影上什麽人苦大仇深的跑到寺庙就可以当和尚，也不是随便的人可以去寺庙混吃等死。

明朝有十三府，每个府的僧人数量是四十人，州是三十人，县是二十人，朝廷还造立了在编僧人的花名册“周知板册“，有僧人名字，籍贯，度僧日期。花名册发布到各个寺院，让假僧人无处藏身。所以道衍要在应天的寺庙待下来，要拿个皇城的户口和部里的工作岗位指标，是否有现代北漂的意思，没点真本事真还没机会。

道衍参悟透了《恒河数沙》这是一个什麽样的本事，那是在大明朝数一无二的。恒河沙是印度大数之一，“恒河沙”作为数量单位，随着佛教引入中国，为古数学所用，是指10（52次方），涅盘寂静是10（负24次方）。道衍会恒河数沙就可以参悟计算出燕雀湖被填沙石的数量，把模糊的风水推测用数字表达计算出来，所以他觉得应天皇城的风水骨牌开始要啓动了，这张牌是他接触到真龙的最好的机会。

这边刘萱準备着跟着沐英啓程了，刘萱和虚兰茅和都是男装打扮，刘萱觉得军队一直有风水说女人不吉利，所以和虚兰商量都穿男士的短裳，这样行军时候方便，这样她们两个混在队伍中不是很显眼，只是被眼尖的蓝玉将军发现，在沐英的大帐附近刘萱他们不像兵士，于是问：“你招了新士兵？”

沐英解释说：“是向圣上特批的几个茅山道士，想着云南地方多瘴虐，茅山道士能帮些忙，并不指望他们，就是个后手。”