国破家亡之下，离开自是多数基督徒的第一选择。但他们中又有很多人支付不起赎金。巴利安大人率先毁家纾难，把伊贝林的家财散尽，给那些守城到最后的士兵赎取自由，底下一些开明的贵族也纷纷效仿，但留守的贫民太多了，到底是杯水车薪。除却贵族，教会的财産也相当可观，我本以为希拉克略大人会率先垂範，救助平民，却没想到他连夜携带家眷出逃，把教会财産以及香料生意带来的大宗财富通通卷走了。

“别灰心，谁都有看走眼的时候。”穆萨安慰我说，“非常时刻，最能检验人心。”

值得庆幸的是，我的老朋友们全都经受住了检验。平时算盘打得叮当响的穆萨掏空了“小金库”，连最后一身头面衣服也典当出去了。小拉撒路变卖了唯一的骑士剑，和攒了好几年才打出来的一身链甲。马丁和埃林一起坐马车走了，临走前送来一箱上好的丝绸，哈桑骑走了白马，但把镶嵌宝石和贵金属的全套马具给了我们。科林当面丢给我们一个旧枕头，甩出来一大把沉甸甸的旧银币，阿尔弗雷德见状，边嘟嘟囔囔地说着“我们圣约翰医院也有付不起赎金的穷人呢”，边精打细算地从口袋里抠出三五个金币，轻轻地摞在了银币上面。

卖掉“黑色死神”后，我们凑足了最后一笔赎金。至此，麻风医院还能离开的人全部得以赎身，在穆萨和小拉撒路的护送下踏上了西归的旅程。我则是带着那些病重到不能离开的人留下，到圣约翰医院专门开辟的一间厢房里安身。

在这里，我又回到了与童年时期差不多的境况，由于物资短缺、设备简陋，我不得不与病人同吃同住，甚至用同一只大木桶洗澡。我以为自己最终也会染上麻风病，和他们死在一起，但直到送走最后一个人，依然是孤零零地留在人世。

“赎身”行动持续了半个多月，渐渐接近尾声。当前，原本属于基督徒的耶路撒冷几乎人去城空，但仍然有数千名平民无力赎身，被羁押在城门处的难民营中。城中能找到的财物几乎都用上了，巴利安大人还在想办法从海外募集资金，但没有用，这一笔资金的缺口着实无法补上。正当我们焦头烂额，以为会産生一批殉难者时，原本与我们敌对的穆｜斯林军队却突然网开一面。萨拉丁的弟弟阿迪勒率先请求拨给他一千俘虏，到手后却将他们悉数释放，他麾下的将领见此，纷纷效仿，到最后，萨拉丁索性下令，将关押的人全都放走了。

正是通过这一举动，我们窥见了圣城未来统治者的仁慈，于是巴利安大人在得知所有的俘虏都被释放，城内的伤患也得到妥善安置后，也就踏上了北上的旅途。

在那之后，耶路撒冷城内是定居了许多□□，但基｜督徒商人照旧往来经商络绎不绝，亚美尼亚人、犹太人、贝都因人也有固定的聚居地，一切都与鲍德温的统治时期别无二致。圣约翰医院也被允许继续开放一年，在基督徒的主持下继续医治重伤和重病的人。一年以后，留守的病人不论是去世还是被亲人接走，都算是有了去处，□□也就收回了这个地方，将它改建为一所□□学校。

学校开办之初，我曾被询问过是否想要留在这里教授医学。因为我是阿拉伯人，也是穆｜斯林，虽然是什叶派教徒，但逊尼派的萨拉丁一向致力于团结阿拉伯世界，力主消除不同教派之间的隔阂。所以只要我承诺不随便宣扬本派教义，就能继续以教师的身份留在这个生活了大半辈子的地方。

也许我是该放下过去，去选择全新的生活。

这一年以来，我也或多或少了解到圣城的新主人萨拉丁。他确实如衆人传言的那般，仁慈、慷慨、信仰坚定、待人宽和，成为他统治下的公民，或许并不比之前的生活更为艰辛。

是啊，多麽好的条件，朋友们也都来信劝我，阿拉伯人向来崇尚科学，尊敬学者，成为光荣的教师，在政府兴办的学校里传授医学，下半辈子绝对能够衣食无忧、且受人尊敬。

但我考虑再三，最终还是回绝了。用所剩不多的积蓄买了一匹老马，牵着它摇摇晃晃地从大马士革门离开了。

在萨迪被带到提尔的第一年里，我初次北上探亲，路上搭乘好心人的干草车，却被带去了错误的方向。

那是我第一次见到加利利海，于十七岁那年的一个晴朗冬日。

冬日里难得放晴，天色很蓝，在白云的烘托下显得更为澄净，湖水也是一样的蓝，被洁白的鹅卵石滩环绕，宛如望向天空的眼睛。