骤然间，谢策清失声痛哭起来。

他知道，也许，明天过后，他就彻底的失去她了。

谢策清也明白，他到底和江衍鹤有着什么差距。

和几年前因为家世，能力，财物上的碾压不一样。

他的心智是莽撞，不稳定的，并不能自己撑起自己的未来，之前的投资也全靠家里资助。

遇到点波折，他就颓靡了，丧了，甚至自暴自弃。

江衍鹤永远不会吧。

所以礼汀在结婚前夜也放心不下他，白月光走下凡间来普渡他。

直到很久以后。

谢策清才反应过来。

那天晚上，礼汀和他讲的话，字字句句，都是在和她告别。

她实在太聪明了。

她知道她身上的配饰，每一个，都是她被那个人蛊得晕乎乎的，坐在他怀里，由江衍鹤亲手给他她戴好的。

她要彻底离开，所以一遍一遍的试探，什么配饰上面有定位器，什么配饰她可以戴着，怀念他。

看上去最柔弱的人，才是掌控一切的人。

他和江衍鹤都只能被动的被她垂怜。

礼汀选择报恩的对象，选择出现在他们身边，当然也可以潇洒离开。

她是自由的，自由的条件不需要任何人教授和赋予。

所以后来，他看到江衍鹤在她走后，那么痛不欲生。

他都在想，这家伙真的挺幸运的。

而他，只能靠着那个夜晚短暂的回忆，在没有她的时间缝隙里熬着。

等待那个永远也不会响起的电话。

真残忍啊。

她甚至连她是不是活在这个世界上，都不告诉他。

谢策清的甜品店从德国开回京域，世界驰名。

可他却没办法打通，这一个报喜电话。

真狠啊。

接下来的那么多年，江衍鹤还可以拥有她的衣服，物品，一起相处的家。

可她却只给谢策清留了一个月亮。

但他又很幸运。

谢策清只要不抬头看月亮，他就能专注在事业上，可以暂时忘记没有她。

而江衍鹤目之所及的每一样东西，都能让那个人疯狂的思念她，到病态的地步。

那个人，该有多痛啊。

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Camellia靠近梳妆台的时候。

礼汀来得很早，正在翻开一本画册。

上面的人体被光影切割成不同的造型。

上面的模特造型，运用残缺不全的身体图像，用现成品的装置，传出有关身体的隐喻主题。

奶白色的光线潺潺流泻在礼汀换上的婚纱上。

宛如人鱼的眼泪渗入幽蓝的海水，细沙缠绵的荡漾着，发出轻盈的砂质的碰撞声。

画册上是女性主义艺评家琳达·诺克林阐述的“碎片的身体”概念。

九十年代以来的女性主义艺术作品，为了避免观者对于身体的本质主义理解，再次落入男权消费的陷阱。她们将身体化，用物品指代，回避身体特征的直接裸露，继续她们对女性身份、女性社会位置的思考和批判。

已经是几年前的画册。

礼汀翻开了下一页。

想来，这种观念为了急于摆脱当时的男性凝视，有一点物化身体局限性了。

“这本书是不是有些过时了，上次一个做时装的圈内教母来找我改裙子，一上来就说把这么多年前的杂志摆在这里干嘛。”

德里达说，民主永远是即将到来的。

男女平权的愿景，也注定有待实现，在一次一次的摸索和主义带动行动里，每天进步一点。

之前的观念不能说过时，只是一些必经之路罢了。

礼汀合上书，在化妆镜里，对Camellia微微笑，“时尚也是在不断地摸索呀，就像“革命”的英文是revolution，意思是就是永不停歇行动，并不是武断粗暴的定义，是动态的过程，而不是静止的结局。”

Camellia帮她调整头顶上皇冠的位置，很认同地说：“是啊，别人都说结婚是一生中最美的一天，可我每次看到Lynn的时候，都觉得你很美，一次比一次漂亮，可能是因为嫁对了人吧。”

“是你化妆技术春风化雨啦。”

礼汀感受到Camellia温热掌心的触感，心里有一角软化：“结婚也好，一直一个人也好，没有那条路是绝对正确的。可是他对我而言，是特别特别好的人。”

就像小津安二郎的《晚春》里，小野寺说，结婚后并不是一开始就幸福的，幸福不是等来的，而是靠自己创造出来的，无论选择怎样的人生道路，都会有痛苦的时候，但是很多年后，回想起结婚的那天，会觉得会心地笑起来。

Camellia用遮瑕帮她挡住了锁骨上，延伸到扇贝形护胸的吻痕。