还是右眼皮。

“没事。左眼跳财，右眼子不语怪力乱神……”

新任左都御史没把这事放在心上，继续哼着歌给汗血宝马刷背。

……

许烟杪把锦衣卫指挥使的点头当成了在对他正说的话的肯定，于是继续：“你知道一个人最讨厌的是什么吗？就是被冤枉。受了冤枉后要么自暴自弃，要么竭力证明自己。所以我有个想法——”

“在全国造谣！就说扬州流行缠足，文人雅客追捧女子三寸金莲，纤纤掌上舞，导致不少人家给女儿缠足，哪怕是去当苦力和佣工的女人都逃不掉。”

作者有话说：

可惜小许没听过这首歌：

放脚乐，乐如何？请君听我放脚歌。

棉花塞脚缝，走路要平过。

酸醋同水洗，裹脚勿要多。

七日剪一尺，一月细功夫。

夜间赤脚睡，血脉好调和。

放了一只脚，就勿怕风波。

放脚乐，乐如何？请君同唱放脚歌

——《放脚歌》

（不过其实我文里是比较美好的描述，但在现实里，更大的可能是“就大幅度内折向脚掌的外部四趾而言，其关节已经发展到可以调适其扭曲状态的韧度，即使用力扳扯，也无法拉直”）

＊

身体发肤受之父母，不敢毁伤孔子语

——《女娲石》

＊

三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起，起自人间贱丈夫！

——《随园诗话》

＊

财产继承权参考宋朝：

诸身丧户绝者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、资财，并令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并与女。

——《宋刑统》

【翻译：户绝中部曲等人和财产由近亲属对外转让，交易所得钱财，在扣除办理丧葬等事宜支出后，其余财产全部归在室女。】

（但别想那么好，女性有财产继承权的前提是“户绝”，也就是儿子死绝了。）

＊

扬州缠足之风，远较他处为甚，苦力佣工缝穷老弱之俦，莫不纤纤厥趾，积习相沿，其苦万状。

——《梵门绮语录》

＊

第99章 老板大气！

锦衣卫指挥使惊奇地看了一眼许烟杪：“为何是扬州？”

“因为我观察过了, 扬州盐商多，而且很有钱，听说扬州新城的城墙都是他们捐钱修建的, 足足三十万两白银。这些人有钱后就奢靡放荡, 有个俗语怎么说来着……扬州盐商, 轿里坐的是债精, 抬轿的是牛精，跟轿的是屁精, 看门的是谎精, 家里藏着的是妖精。那边之前就多楚馆秦楼，盐商就喜欢渊薮这些烟花之地, 然后把他们眼里的上等姿色纳进房中把玩, 待日后知道有裹脚一事，哪里还能坐得住。”

而且历史证明，扬州确实是那么发展的, “苏州脸、扬州脚”极为盛名——

恶心！

龌龊！

许烟杪一扬手：“总之，扬州一定要重点防范！”

锦衣卫指挥使若有所思地点头。

许烟杪又道：“而且，扬州足够繁华又文风极盛, 他们如果强烈反对什么, 待到以后的科举, 扬州学子定然会支持禁裹脚这个政策。只要每三年一次上来的官员里有不少反对声音，裹脚之风就起不来。”

“可是……扬州城就在那里, 跑不掉, 随便过去看看不就露馅了？”

这点！经历过现代的许烟杪非常有发言权：“没事，就靠马车和船运的那个路程, 就算有人专门去看了, 去辟谣, 也很难掀起风浪。”

别的不说，现代网民有十亿，不还是听风就是雨，哪个地方一有什么事就传得全国沸沸扬扬，本地人出来辟谣都没用，就算官方下场，也依然有人对谣言深信不疑。

当然，不能拿现代举例。

许烟杪换了个举例事件：“比如……你如果说哪个皇帝眉眼端正大气，没人感兴趣，你如果说哪个皇帝是鞋拔子脸，绝对传得飞快，而且辟谣好几百年都辟谣不掉。”

锦衣卫指挥使：“……”

听上去真的难以反驳。

许烟杪再换个例子，这次，他说了《楚史》的内容：“比如衣冠南渡后的大楚，楚宣宗你知道吧？史书怎么传的？当时大楚被宦官把持朝政，堂堂天子仰宦官鼻息，楚宣宗只是王爷的时候就装疯卖傻，在闹市中大喊大叫，还抢别人的食物吃，还睡在那里，好几天没醒，噢，还有夏天烤火说自己冷，导致宦官轻视他，把他推上皇位，然后他暗地里夺权，把那些宦官砍了，又励精图治，让本来气息奄奄的大楚回光返照，中兴了几十年。”

锦衣卫指挥使点了点头：“确实如此——可是有什么不对？”

难道史书记载不对？许烟杪靠神器知道什么内幕消息？

许烟杪：“但是现在民间一提起这个皇帝，第一反应就是野史里的内容。”

许烟杪：“第一反应就是这个皇帝敢吃屎。”

——野史记载，楚宣宗装疯卖傻到睡猪圈，吃猪屎。

许烟杪：“第二反应就是这个皇帝敢大街上裸奔。”

——还是野史记载，说楚宣宗特别豁得出去，大白天当着全京城人的面披发赤足裸体，到处露鸟狂奔。

正史不一定保真，但野史一定够野。

锦衣卫指挥使懂了。

所以给扬州造谣之后，大家一提起扬州，就是“那个文人、商贾乃至贩夫走卒都喜欢折磨女人让女人裹脚的城市”。

而扬州人肯定不可能清白让自己被泼脏水。他们一定会反击。

只要他们反击，带领文人风潮，那文人更会视令女子裹脚为耻辱。

锦衣卫指挥使的声音明显比之前激动：“我这就去写奏章，请示陛下！”

造谣……啊不，罗织罪名这种事，是锦衣卫的老本行了！

＊

“你们听说了吗？扬州早就流行裹脚了！”

“早听说那边巨富之商、大腹之贾特别多，有钱人家玩得过火一些也很正常，后宅那些脏的臭的……噫，只不过以前没有被捅出来而已。”

“何止富商！听说那边的文人也很喜欢裹脚的女子！好像还专门为小脚做诗！说什么‘涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去’，啧啧，一看就知道喜欢得紧。”

“噫——还涂香呢！将溃烂的血肉和行走时沁出来的汗一直裹在布条之下的脚，就算加了香料，能有多香？这些人莫不是喜好奇异吧？”

谣言四起，议者纷纷。

由于之前各家使力，裹脚这件事如今是被大众看不起的，冷不丁听说扬州人喜欢小脚，顿时，大家就有话题说了。

茶余饭后嘴两句。

文会上嘴两句。

哪怕是山野之间，农人耕种间歇休息时，往田埂一坐，汗巾擦着额头，就开始和其他农人聊天，开口必是：“你听说了吗，扬州那边的人喜欢小脚！”

旁的人总会震撼和惊叹，连声问真的吗。农人点头点得毫不犹豫，好像自己亲自去扬州看过似的。

对此，扬州人：

“谁！！！”

“谁在造谣！！！”

扬州的所有居民都出离的愤怒了。

支持裹脚个屁啊！在福王那事爆出来之前，他们都不知道裹脚是什么好吗！

而且！裹脚那种残忍又流毒的东西！他们才不会喜欢好吗！他们的审美很正常的！

——现在别管是真的不喜欢，还是喜欢却不敢说，这两种人在家乡被黑的情况下，统一了战线。

有上百户富贵人家当场站出来，亮出他们的约定：他们绝对不会给女儿缠足，儿子不论娶妻还是纳妾，都不接受缠了足的女子！如果有谁违约，就自罚银两，那些银两会分给贫苦人家的女子。

又有无数扬州文人四处奔走，召开文会，一个个在文会上要么写诗，要么唱词，要么作赋……核心价值要么训斥裹脚思想，要么鄙夷裹脚行为，而对于强迫女子裹脚的福王等人，更是被口诛笔伐，其中不乏千古名篇，送福王遗臭万年。