陆策推门进来，身后还跟着个叽叽喳喳的小尾巴，是吾尔曼。

吾尔曼背着他的大工具包，手舞足蹈比划攀岩姿势，“陆策哥哥，我们学校停课啦，你上次用速降绳的样子好帅，能教教我吗？”

陆策从清早上就被他跟着，心说还是学校作业太少。

“我没空，你去找方文玩吧。”

“方文忙着收拾东西呢，禾木开山后她就要搬走啦，我吃完晚饭再去找她。”

许怿饶有兴致地看了会儿陆策被小孩缠住的不耐烦样，憋笑一阵，良心发现替他解围，问要不要晚上一起去山坡，看“金星掩月”。

陆策还没回答，吾尔曼跳起来举手，“我也去我也去！”

许怿俯身，与他平视，“和你父母说一声，同意就带你一起。”

又抬头看向陆策，“沈小姐和庄摄影师也去，你呢？”

陆策拧眉看向沈清洛，“你不是感冒刚好，又去山上？”

前些日子停电，连带暖气也停掉。沈清洛受寒，加之和陆策去观景台找方文，着了冷风，感冒症状来势汹汹。

刀片割嗓说不出话，咳嗽胸闷，流生理性眼泪，都这样了还惦记赶稿。

那几天里，沈清洛戴着医用口罩，在大厅角落噼里啪啦敲字。

一敲就忘记时间，陆策倒了杯温水，提醒她吃药。

沈清洛没摘口罩，“陆策，离我远一点。”

陆策皱眉。

“会传染你的。”

他眉头舒展了些，“哪儿那么容易传染，休息会儿吧。忙成这样，你们杂志社是要评什么出版奖吗？”

“都是之前积压的稿。”沈清洛叹口气。

屋里的庄苏凌听说沈清洛是《人文地理月刊》的主编助理，不禁对这位美人刮目相看。

《人文地理月刊》作为国内首屈一指的社科杂志，包含旅游、政经、人文、历史等多个栏目。

录用要求高，工作强度大。

得知沈清洛的毕业院校，有国内顶尖的王牌新闻专业，庄苏凌频频点头。

“我以前去纳米比亚拍摄，认识蛮多你这专业的同学，很多毕业都去搞自媒体了。”

的确，传统纸媒日渐式微，报刊亭数量年年递减。尤其互联网兴起，直播和短视频风头大热，分走大半流量，杂志社的日子不算好过。

更何况毕业生更务实，自媒体的收入比起杂志社死工资，更有突破口，但凡出一支爆款视频，广告收益抵普通打工人一年。

沈清洛上大学时，就有MCN机构找上门，想包装她做网络红人，以常见的美女学霸为噱头。她给婉拒了。

“沈小姐，像你们这种做纸媒的，是不是特别有某种信念感？”庄苏凌问，“对于互联网的碎片化阅读，是不是很瞧不上？”

沈清洛还真没这种想法。

并且恰恰相反，她觉得互联网自媒体兴起，极大加速信息传播速度，是传统媒体难以取代的优势。

新兴媒体需要的是监管和筛选，而不是传统纸媒高高在上的审视。

本质上讲，纸媒也好，互联网业好，都是背后笔者传递价值观的媒介，谈不上谁更高尚。

“可是自媒体门槛太低了，是个人就能开账号，”庄苏凌说，“拍摄人没怎么见过世面却爱分享。”

“当然我没说爱分享不好，”庄苏凌解释，“只是这样导致平台大量囤积低质内容，感官很差。”

在这个消费主义盛行的年代，“世面”二字狭义化，尤其是新中产，乐于将“世面”当作阶级区分的标志。

比如，在东京吃和牛，在马代住水屋，去百老汇看一出歌剧，与人讨论素食主义、LGBT平权、海洋环境保护。

或是房贷撬高杠杆，教育选英美体制接轨的国际学校，这些都算令人引以为傲的“见过世面”。

而老家锅灶的小炒牛肉，家门口的土坡泥堆，播放口水歌的广场舞，校服宽大丑陋的乡镇学校，大叔大妈讨论菜价几何、家长里短。

这些是土气庸俗、没见过世面。

沈清洛始终不赞同类似的“世面”说法。在她看来，很多人说的“见世面”，并非“见识世界的多样性”，而是“见识穷人买不起的东西。”

本身包含了一种目的性极强的偏见，急于渴望展示自身的学识与财力。

大概是专业原因，见过大善大恶的案例，亦或许是自身性格，沈清洛对所谓的阶级差异，有种超凡脱俗的包容性。

世界太大了，万物有其运转规律，在她看来，人与人之间的生活方式，只存在差别，并无高低。

社会当是费孝通先生说的那句，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

庄苏凌想说她一句理想主义，但她的眼睛太过干净真切，让他觉得用世俗观念与之对弈是种无趣。