说实在的，现在随便在大秦街上抓一个人问他秦朝下一任的君主会是谁，那个人有百分之八十的可能都会回答是扶苏。

但是即便是若有人都心照不宣的事情也存在意外。

万一不是呢？

万一就是因为下一任君主不是扶苏而导致的秦亡呢？

蒙恬的话让他豁然开朗。

与其在这里怀疑自己的实力不足，倒不如努努力，让大秦不倒。

如果继承人的实力不够就提升实力，如果下一任君主不是他，就把那祸国殃民的败家玩意儿找出来。

他扶苏也不是什么软弱之人。

......

所有人都走后，殿中就只剩下了嬴政一人。

十四年，嬴政算了算日子，离秦朝灭亡的时间，仅仅还有八年，这八年时间，他能够做些什么呢？

天幕所说的秦朝灭亡的三个原因，第一个和第二个他都已经做了。

如今再想反悔为时已晚。

何况若不修驰道，原六国之间交通不便，难以交流，原六国子民更难对秦产生认同感，所遗留下来的祸患不可能比如今更小

且国家发展，必须要有便利的交通，因此这件事，哪怕再给他一次机会他依然要去做。

而至于焚书坑儒，嬴政当时倒是不想焚书坑儒的。

他只不过是效仿先贤，广纳人才，希望天下有知识有能力者，都能积极踊跃的为他大秦效力。

但是计划总是赶不上变化。

两年前他在咸阳宫设宴，请了不少天下有才之人前来赴宴。

但是许多人都称颂嬴政统一六国平定天下，是前无古人的壮举。

嬴政自然知晓这些人不过是在阿谀奉承，但难得放松他也愿意听这些阿谀奉承。

本来是一件十分值得高兴的事，那些儒生祝酒结束，他也乐意放他们回去，继续舞文弄墨。偏偏在这种时候，总是有人扫兴。

齐国来的淳于越，仗着自己有点文采，对他的治国理念指指点点，一会儿拿夏商周的治国策略来警戒他，一会儿又说他若不分封诸侯，来日若是遇到危险，连个前来保护他的人都没有。应该效仿当年那些朝代君王的治国风采，将儿子兄弟亲戚挨个分封。

嬴政当时只是觉得这个建议好像有点问题，但他一时也没觉得那里不对。

而现在再回过头去看，问题就大了，本来这天下就不安定，他要是在搞什么分封，都不用打直接裂了。

这和统一六国之前有什么分别？

好在当时丞相李斯觉得同意这个说法，他说道：“夏商周虽历经的时代良久，但却没有那一朝是沿用的上一朝的治国之术，陛下既有统治六国之力，自然知道该怎么治国，而如今各家学派对治国之策争论不休，若没有一个确定的标准，证明谁对谁错，由着他们到处散播不同的思想，必定会削弱百信对朝堂的信任。”

嬴政问他那该怎么办呢？

李斯建议：“陛下可以将《秦记》以外的史书全部销毁，发现有人藏匿，通通严加惩处，知情不报者一律同罪，这样便行了。若有人想学习占卜、种植等知识，可以去向专职官吏学习。”

秦国历来以“法家”思想治国，以“法治”为核心，以富国强军为己任，其中夹杂一下必要手段之下的严刑惩处也很正常。

他虽听了李斯所言，也并未对天下儒生下什么毒手，只不过烧了几本煽动民心的书籍罢了，又不是什么十恶不赦的大罪。

至于儒生，嬴政一想起这个就来气。

他找了两个求仙问道的方士帮自己寻找仙药，这两人没完成任务找不到就算了，害怕受罚还到处造谣，说他手段毒辣，杀人不眨眼，为所欲为，贪恋权势。

这两人造谣之后就跑了。

关键是这么瞎的瞎话还真有人信，咸阳城内忽然传出了不少关于他滥杀无辜的传言，嬴政派人下去了解，全是那群找不到事儿坐的儒生干的。

他当时真的很愤怒，这些人找来不仅不帮自己治理天下，成天就知道说自己的不是，他一气之下，下令斩杀了几个造谣比较厉害的，以及一些江湖骗子方士。

结果传来传去就把他穿成了个暴君。

仔细想来，当初应该听取扶苏的意见，先不要着急杀这群儒生的，很多人未必真的对他有什么意见，不过是人云亦云，以为不会有什么大事，跟着骂两句。。

流言不可能因为他杀了人而平息，只会越来越多，黎民百姓对他也只会越来越怕。

天下人畏惧君王这本没有什么不好的，但是若恐惧超过了畏惧，那人们就更不可能信任朝廷了。

他所做的一切本是为了国家安定，如果适得其反，那就证明这项举措是错的。