……要这么说，也并非没有道理。

秦彦为难地“唔”一声，不知能如何作答。

张女士于是又笑起来：“放心放心，不会让您为难的——怎么说，您也是我的救命恩人，我可不是恩将仇报的人。而且我半截已经埋在黄土里，也实在没有必要维护那些无谓的坚持……”

“请不要说这么不吉利的话，”秦彦连忙用话拦她，“医生说您还是很有希望……”

“哈哈，不用安慰我了。我自己的身体我自己清楚。”张女士飞快地打断他，“我知道你是为什么而来的，为了感谢这一次带我重返人间，我愿意同意你的要求——前提是，你能答应我三个条件。”

“请说。”

“第一，”张女士竖起手指，“必须为我先生配备另外合适的眼球。”

好嘛。

又是一个把仿生人当对象的。

不过经过了林小姐的洗礼，秦彦对这种事多少已经有心理准备，不以为怪地立刻点了头：“这个没问题。”

“第二，在我死后，成为它的监护人。”张女士又说，“我没有其他继承人，我死后，不希望它会成为流浪仿生人。”

这也是合情合理的要求。秦彦表示同意。

“第三……”张女士顿了片刻，眼皮盖下去，露出病人特有的那种仿佛皴皱的纸一样的倦怠——秦彦的心悬起来，几乎要按急救铃叫医生，才听到她用细弱的声音，一字一顿很坚决地说，“不许让它跟着我陪葬。洗掉它的记忆。帮它找一个新的……更好的爱人。”

“啊？”这一下，秦彦不明白了。

作者有话说：

秦彦人呢是很好啦……于是o419醒来的时候，就发现家里多了一个很帅的仿生人=v=||||

第16章 流水线与原型机

在秦彦的认知中，使用仿生人的主人大体上能分为两种。

一种是和荀若卿持相同观点的普通使用者。他们遵照法律，把仿生人当成家用电器，并没有投入过多的感情，便也不会觉得自己的仿生人有什么特殊。

更换新型号的仿生人；把用旧了的仿生人送到回收机构、丢弃或是拆解作为零件出售；于他们都是很正常的事——不能随意丢弃只是因为会污染环境，在很多地方违法；而一般没有人拆解，则是因为拆解工作需要很多专业知识，普通人无法在家独立完成。

总之，仿生人是“物品”。

它们得到的是和物品相同的待遇：有用的时候被使用，没用的时候被废弃回收。

另外一种，则是像林小姐那样，把仿生人当成感情投射——有的当成家长，有的当成孩子，更多的，则是当成了恋人甚至配偶。

投入了情感，自然就要求回报。

这部分人对于仿生人的要求较高，仿生人的各种各样的表情包、附加的语言系统和性格设定之类的，都是为了满足他们的需求开发的。

尽管法律上并不认可这样的仿生人使用方式，但这方面的市场很大，消费能力强，在资本的不断努力下，也就维持了不承认、不否定、不打扰其他人类生活就不追究的灰色原则。

正是这样的主人，让仿生人有了“生”与“死”的定义。

也催生了仿生人葬礼和仿生人陪葬的新产业。

后者尤其流行。

特别钟爱仿生人的主人们，绝大多数都希望和自己的仿生人合葬，购买墓地的时候，几乎都会专门购买双人用的，以便能顺利实现这个夙愿。

一旦主人死去，接受主人生前委托的机构，就会遵照主人生前的要求，保护仿生人的数据硬盘，毁坏仿生人的运算核心，让仿生人带着关于主人的“记忆”，永远不再能苏醒，陪伴主人长眠于地下。

仿生人是属于主人的物品。

这又是可以从服务业和殡葬业等多方面促进经济拉动消费的行为。

所以基本上没有任何人对此有疑议。

就连尊重仿生人如林小姐，也在只是考虑哪个机构才靠得住，不会在死后拐走自己的仿生人。

张女士打破了这个固有的认知。

她是把仿生人当成爱人，却拒绝仿生人陪葬的唯一一人。

秦彦完全跟不上她的节奏，整个人都陷入了混乱：“您认真的吗？”

“当然，”张女士虚弱地点头，“我一脚都踩在鬼门关的门槛上了，在这种事情上撒谎还有什么意义吗？”

说的也是。

但是……

“您不是爱它吗？”秦彦皱眉问，“不好意思，我唐突了……但是，您不是称它为‘我先生’吗？我以为你们……”

张女士听到秦彦这么问，浑浊而枯涩的眼睛忽然亮了一下，被病痛折磨得失去光泽的脸上露出了温情而柔软的笑容：“秦先生，您比我想象中还要善解人意……”