五蕴皆空(10)
历史悠久的学校多多少少都会有些惊悚的传闻,然而大多都是假的,所以关于半夜笛声的事也没有多少人在意。
实际上稍微思考一下,就会觉得跳湖自杀的传闻不太靠谱,因为未名湖的水深不过一米二三,几乎不可能淹死人,而这或许也是大家都不太相信未名湖会出事的原因。
但是据明华说,其实未名湖近年来已经出过好几次事情,都是校方把消息压了下去。
“为什么偏偏最近开始出事了呢?”孟立君还是有些不解,“难道以前就没有什么事?”
“以前和现在不同。”明华顿了顿,“末法时代快要到了。”
末法时代,这还是孟立君头一次听到现实中有人用这个词。
据说佛灭后五百年是正法时代,此时众生共同修法,有教有行有正果。之后的一千年是像法时代,像即似,虽有教有行,与正法时代相似,但鲜有正果。像法时代之后的一万年便是末法时代,众生心性滑坡,道德沦丧,光有教无修行者,直至佛法消失。
“我以为……末法时代早就来了。”
如果按时间来算的话,确实如此。末法时代的特征是门派对立,互相诋毁,众人无心学法,妖魔鬼怪横行。
“末法时代是反复出现。”
孟立君点了点头,心想三武一宗灭佛和明治时期的废佛毁释应该都和末法时代有关。
“对了!”孟立君突然想到了什么,说道:“你是密宗的和尚吧?”
如果孟立君眼睛能够看见,那他一定能感受前排司机从后视镜里投来的讶异的目光。司机也是一个和尚,斯斯文文的,戴着眼镜,这还是他第一次见到有人这么跟自家住持说话。
“为什么这么说?”
“我昨天看到了,你在结印。”
昨晚,当孟立君发现明华就在自己身边时,他注意到明华手上正在结印,并且嘴里还念着九字真言。
明华没有否定,但也没有接话。
“为什么汉地还会有密宗呢?”孟立君百思不得其解。现在流传着的密宗仅有西藏的藏密和日本的东密,汉地密宗早已失传。
真言又称语密,是密宗特有的咒语。目前汉地最为流行的应该是藏传密教的六字真言,但明华昨晚使用的却是流行于日本的九字真言“临兵斗阵皆阵列前行”。
但实际上追溯其源头的话,九字真言其实也是出自道家经典。
见明华不回答,孟立君便用手肘戳了戳他,“这位大师,你可别忘了你是我的导师,该指导还是得指导。”
“咳咳。”前排的司机有些看不下去了,接话道:“九显一密,秘而不宣。密宗之所以是密宗,自然是不为外人所知。”
“原来如此。”孟立君点了点头,对着明华说道:“还是人家小师傅好说话。”
“他不说你也应该知道。”明华挑眉。
“您真是太看得起我了。”孟立君在心里翻了个白眼。虽然他确实对儒释道三家都有些了解,但也仅停留在学术阶段。并且,一般大众所了解的宗教也大都只停留在现实世界当中,很少有人深入接触过深层的世界。再说,一个宗教既有宗教哲学,同时也有宗教文化,如果全展开来,那学问浩如烟海。
“是你不能小看你自己。”明华说道,“你总想逃避,反而会束缚自己。”
“我逃避什么了……”孟立君小声嘟囔道。
大约过了一个小时,车缓缓停了下来。感受到周围的变化,孟立君连忙抓着明华的胳膊问:“到了吗?”
自从眼睛看不见以来,孟立君就特别没有安全感,只要周围的环境一变,他就要先确认明华还在自己身边。
“你先别动。”明华说完之后就打开车门走了下去。而孟立君突然感觉特别焦虑,连忙说道:“你去哪儿,别扔下我啊。”
结果明华只是走到另一边,替他开门。
于是,白云寺里非常神奇的一幕出现了。平日里向来都是别人替住持开门,然而今天住持竟然亲自替别人开门,并且还把人扶了下来。
白云寺里的和尚全都面面相觑,不知道眼前这个白衣少年是何身份。
“不会是菩萨转世吧。”小和尚贤甲猜测道。
“不会吧,这么厉害的吗。”小和尚贤乙咋舌,“不过你别说,他长得和咱们庙里的白玉观音还真的挺像的。”
“一定是活菩萨,不然怎么会受到住持这种待遇呢。”小和尚贤丙笃定地说。
虽然眼睛看不见,但是孟立君的耳朵倒是很灵敏。听到和尚们的议论,再结合自身经历和明华对他说的话,他也开始觉得自己的身份非同小可。
“我说……”孟立君凑到明华耳边,小声说道:“我不会真是菩萨转世吧。”