他在看宋空林他们对喀特小孩们说起一长串东古语时，眼中流露出的感动、羡慕以及发自内心对于本民族文化的怀念，很快让这个饱经风霜的老汉眼眶又湿润了。

“谢谢你们！”、“谢谢你们！”每离开一户人家，他都要感激地对在里面说过东古语的教授反复表示感谢，弄得大家也跟着他感触起来。

以至于宋空林再三对他保证：“您放心，词典成书之后，我们一定会往村里送来一百本，让孩子们将来可以自己学，慢慢入门。等他们大了，如果愿意，可以来考我们的专业，任何时候我们都是欢迎的。”

“好好好。”村长又感激地连连点头。

随着越来越深入鱼村，接触到一些还留存的喀特文化，比如如果有一户人家还有那种做过巫师的老奶奶在，一些老师就会留下来跟人讨教。如果遇到还有会喀特布画或印染的人家，就再有两个又要留下来……

随着采风的逐步深入，这支队伍也越走越散。三五成群从这户人家出来，跟着就进了另一户，中途还不时遇到了一早就在村子里游玩的学生们，一时间村子里随处可见他们这群人的身影。

少荆河自然是一直跟在梁袈言身后，也不知算有意还是无意，走到最后，就剩他们两个成群了。

今天听到喀特人的现状，少荆河也颇为感慨，于是跟着梁袈言穿行在村间古老的石板小路上时，他忍不住问：“教授，您觉得有没有可能，其实这里真正的喀特文化就像他们的语言一样，也早已流失了很多，我们现在所看到的喀特文化并不是真正的，或者说纯粹的文化了？”

梁袈言点头：“很有可能。但是除了语言和历史书料之外，一些手工技艺或文化习俗本身就会随着时间而发生改变，就跟我们汉族现在也一样有很多古老技艺不再保留，或是因应时代发生了多种变化。最简单的例子，就算补锅这技艺还在日常中使用，但现在所使用的补锅材料也不一定会是以前用的那些。材料的革新带来工具和手法的更新换代，旧的技艺自然就会汰换失传，为更为现代化的技巧取代，这些都是顺应历史的发展规律。重要的还是语言。语言是民族文化的根本性载体，只要语言还在，那么再古老的技艺也能留下记载，可供将来的某一天找回。”

少荆河听着听着，忽然眼前一亮，情不自禁就抱着他亲了一下：“谢谢您！”

梁袈言条件反射地就把他推开：“你干嘛……当心被人看到！”

少荆河才不管被不被人看到，他现在兴奋得很，死死抱着梁袈言晃了两下，梁袈言推都推不动他：“您启发了我！我想到了！”

最后梁袈言火了：“想到什么……少荆河！松手！”

少荆河又狠狠抱了他一下，这才松手。正要说话，忽然眼角余光感到有异，扭头一看，看到了两个望着他们目瞪口呆的人。

傅小灯和路萌。

梁袈言跟着他的眼光也回了头，就见他眼眸一暗，傅小灯他们这才回过神来，忙不迭匆匆道了声别，带着一脸撞了鬼的惊骇神色转身就跑了。

梁袈言气得，直接一脚踢在少荆河小腿面上。

少荆河痛呼一声，抱着腿蹦了好几下，看着他一样头也不回地朝前走了。

“教授－－”他揉了两下腿，赶紧追。

完了，今晚要一个人睡了。

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第69章第69章

少荆河忍着腿疼，三两步赶上梁袈言。

梁袈言那脚下了大力气，可见是真生了气。现正在气头上，他一时也不敢又凑上去讨骂，只得默默地跟着他走完了这条小路。

梁袈言一直也不说话，埋头走得很快，既像是泄愤，又像是在逃跑。匆匆穿出了狭窄的小路，沿着方向又拐上了一条土路。

“教授。”

两人埋头竞走似的走了得有五六分钟，少荆河看他这没头苍蝇的走法，终于忍不住了。

梁袈言充耳不闻，还是一声不吭。

“教授，我错了。”

少荆河只好伸出手去想要拉住他，可手指才碰到他肩膀，梁袈言就条件反射地一挥手，把他的手甩开了不说，自己还往后退开了一米多，抱住自己的胳膊，样子显得很警觉。

那眼神是少荆河从未见过的陌生，是一种混合了紧张、焦虑、警惕……不快之极的眼神。

但这样的眼神只是一闪而过。当目光向上触及少荆河的眼睛，梁袈言又像是终于如梦初醒，回过神来，眼睛里的那些情绪渐渐消退，恢复清明。

“教授，”少荆河不由担心地上前扶住他的肩头，又安抚地摸摸他的脸，“您怎么了？是不是哪里不舒服？”