邵云安心里顿了一拍，马上很不要脸的说：“没什么出处，是我自己这么想的。”

所有人看着邵云安的眼神里都有一个相同的意思——【此人竟能说出如此警醒之言！】

康瑞看邵云安的眼神不再是之前的轻视，三位秀才郎更是不同。

这句话之所以被后人所知，是司马光在《训俭示康》中援引他人的一句话，因此得以被世人所知。这句话的原文出处邵云安不得而知，但这句话在他那个世界基本上人人得知。这倒不是邵云安故意不要脸，实在是他总不能搬出什么司马光，从他砸缸介绍起吧，所以不如自己厚脸皮一点，反正也不是第一次了。

从第一次见邵云安起就没正眼看过他，更没跟他说过话的康瑞开口了：“此言大善！有多少学子功成名就之后忘了自己为官的初衷，贪污钱财、收受贿赂；又有多少子女因家中有钱胡作非为、横行乡里，皆因这‘奢’字而起。”

“是啊！此言大善！”三位秀才郎不说心里如何，面上都是敬佩。敬佩得饶是脸皮深厚的邵云安都有些招架不住了。

“哈哈，好！好！”岑老开怀大笑，也不知好什么。

蒋康宁一副与有荣焉的表情说：“安哥儿不去考状元真是可惜了。皇上登基之后准许男妻科考，只要石井同意，今年的科考，安哥儿何不试上一试？”

蒋康辰也赞成道：“由岑老出面推举，安哥儿可以直接考秀才，以安哥儿的学识，童生试反倒是屈才了。”

康瑞和三位秀才郎都出言，鼓励邵云安参加今年的科考。岑老没有发话，等邵云安自己的决定，王石井用力握住邵云安的手，紧盯着他。邵云安没有看王石井，而是笑着说：“我还是喜欢做我的农民。我肚子里虽然有些墨水，但离考取功名还差得远。我也没什么大志，做做我的小生意，守好我这个家我就很知足了。再说，三百六十行，行行都能出状元。我不做学问的状元，也可以做其他的状元嘛。若我们每一个人都去做学问的状元，那国家也不能进步啊。”

邵云安这后两句话可是颠覆了在场所有人一直以来的认知。岑老拍掌：“‘三百六十行，行行出状元……’，安哥儿啊安哥儿，就冲你这句话，你就够格当这学识的状元！”

“我等自愧不如，自愧不如。”原本还是抱着好奇的心态来此的三位秀才郎是真心觉得惭愧了。

康瑞看邵云安的眼里冒光，嘴上却反驳道：“士农工商。士为首。读书人之所以读书，为的自然是要考取功名，报效朝廷，为国出力。若众人皆与邵小哥这般，那我朝岂不是就无人为官了？无人为官，那又何谈进步？”

邵云安知道康瑞一直看不上他，也不理解岑老为何对他们一家的维护。他看得出康瑞是故意要考考他的。哪怕继续厚脸皮，他也不能在露怯。既然要考他，那大家就辩论辩论了。反正事到如今，对于他的“变化”，没有人提出过疑问，哪怕是深知其中有猫腻的岑老和蒋康宁都未曾打探过，邵云安不由大胆猜测，这些人或许要的就是他的“变化”。

如此想通，他就没了顾虑了。

第72章

邵云安摇摇头，说：“康先生的话我不认同。我认为，当官不等于为国出力，更不是社会进步的先决条件。社会进步的先决条件是生产力，而科学技术才是第一生产力。”

“生产力？科学技术？”

第一次听到这种词语的诸人各个莫名，也各个有了极高的兴致。蒋康宁第一个略显急切地说：“云安，你说清楚，何为，生产力？何为，科学技术？”

岑老的表情也严肃了许多，紧盯着邵云安。

邵云安拉着王石井坐下，喝了口水润润嗓子，开讲了。

邵云安没有从哲学的角度来解释什么是生产力，科学技术为什么是第一生产力。他以浅显易懂的方式，从远古时期古人用石器发展到现在的人——对他而言仍是古人——用金属的工具来生产生活。生产力从狭义上来说就是人类创造财富的能力。而创造财富的能力取决于所处社会的技术条件。

“读书，不是为了考取功名，去当官，而是为了开拓我们的视野，要我们学会思考。社会的发展，生产工具的演变，包括朝代的更迭，都是因为人会思考，而不是有多少人去做了官。古人用石头会觉得他太笨重，那有没有什么东西可以比石头更好用？然后他们发现了金属，学会了使用金属，让生活变得更加容易。人们用耙子锄地太辛苦，那有没有什么方法可以让锄地变得更轻松？然后就有人想到了用牲畜，发明了犁耙。人类社会的所有进步都是因为人类会思考，因为我们有这个。”