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福德天官(511)
作者:忽悠啊 阅读记录
但三牲祭祀,背后代表的是“礼法”。
小蛮人讨厌冬天。
等着篝火从一个变成两个的时候。
声音穿透了黑暗,到了很远的地方。
“不知道,也许过完这个冬天,也许要再过两个冬天。”老巫蛮摸着孩子的头,将风乾的肉条拿了出来,安抚他摔倒的心情。
部落蛮民欢呼起来,因爲这代表神灵对他们狩猎这个行爲的赞同。
老巫蛮十分自豪。
这种炁很少,但不代表没有,就像猫狗在标记信号一般,宣示所有权。
老巫蛮的人巢,也在晒泥砖之中,渐渐积累了经验。
蛮人们对老巫蛮虽然敬重,但不敢将生命全部赌在这里。
所以跟着老巫蛮一起学习做巢的只是少数,更多是孩童,秋天也捉不到多少虫子了。
不过他期待可以吃到浆果的时候。
老巫蛮小心翼翼的趴上观察,脑海中的灵光汹涌而出,随后在周围又寻到了好几株幼苗。
肉食捕猎者,都是先吃内髒。
这种变化,蛮人们都看到了,于是都说是神灵赐福了,是老巫蛮做出了“巢”的奖赏。
一股淡淡的自豪感,一种淡淡的大家庭的归属感,还有责任感,从狩猎战士们身上生起。
但本质上,九洲供奉神灵,也是甘露,鲜花,香果爲上,但以这个思路,凡人进行服食,模仿神灵的状态,从中获取一切力量,倒也很正常。
其中带领狩猎的男蛮,似乎有了一些领导者气质,他是最爲有经验捕猎的长者,狩猎之时的安排意识,令蛮人们对他也十分敬重,是对武力的敬重,对狩猎智慧的敬重。
但老巫蛮不知道,他惴惴不安,神只不接受供奉了麽?还是因爲没有鲜花配套?
不知道怎麽和神只沟通的他,选择了再次占蔔。
九洲也有三牲祭祀,是最宏大的祭祀之一。
再一个他们也认爲,黄天之前给出了可以捕猎到猎物的占蔔,如今给的祭祀,属于“报酬”,如果黄天不收,他们便会惴惴不安。
黄天聆听着洞歌,念起伏羲做琴,创出五音来,而五音最开始是爲了治疗,是一种能量。
老巫蛮将露水和鲜花供奉给黄天服食。
这和黄天的拜灵纳元法,有异曲同工之妙,只是黄天给的是纯净元炁,他们给的是周身杂炁,甚至直说就是“妖气辐射,産生异变。”
这种歌曲和之前立下部落时候唱的洞歌又不一样,舒缓,悠长,不那麽苍凉,像是呼唤,像是哼鸣。
黄天每日服食甘露,鲜花,倒不像是纯粹修持“神道”了,反而有一股神仙道的意味,不过这方世界的妖神,也都是各自拥有超凡的力量才慢慢接受祭祀成神的。
默默去采集甘露,去采集鲜花。
这是这个部落第一次会议。
娃娃们口水都分泌出来了,低头看着幼苗,第一次如此清晰的认知一种植物。
负责狩猎蛮人觉得这个屋子不牢固,不如洞穴。
但老巫蛮和首领蛮都觉得这个提议不妥,他们当今是爲了存活下去,不是複仇,屯够足够食物,和寻找新的庇护所是更急的事情。
等着露水寒重的时候,老巫蛮也终于用积累的泥团做了一个刚刚好能容纳一人的“巢”,形状就是鸟巢倒扣的样子。
太阳这样的无私,这样的光明。
如同玩游戏和npc接任务,需要达成某些条件一样。
崖壁上盘坐着的神灵,也在看着太阳。
神灵竟然如此肆意的看着太阳,他在想着什麽呢?
但黄天还是接受了,因爲礼这个东西,是文明之中慢慢衍生的。
因势利导,起码有个因吧。
要麽太小,要麽盘踞着大量的其他生灵,要麽寒冷潮湿。
但这件事情,究竟如何,没有定论。
这场会议也没有吵起来,只是沉默。
不过秋日渐近,许多树木的果实都成熟了,而有囤积癖好的野兽也会在这个时候屯够过冬的粮食,蛮人们也需要在这个时候大量收集。
在衆人的歌声之中,黄天也跟着慢慢附和起来。
所以黄天便稍微观察了一下,和前世的“出马弟子”有些像,但又不完全像,起码没有附身这种技能。
类似妖怪第一步“开窍”,就是啓迪智慧。
他们也有发现过山洞,但都不适合居住。
在这个世界,神灵和大型野兽没有什麽不同,各自都有自己的领地,这也是黄天爲什麽来到这个世界,察觉到是“妖神体系”的原因。
这麽一个小巢,容纳一个人刚刚好,容纳两个人不挤,三个人就有些局促了。