至于那些修魔的，却因爲和修仙的方式不同，没有魔考不说，还容易“速成”，却也算一波“前期加强”“后期削弱”。

这种变化，使得天地之间的修士，神只，都不得不往“正式编制”靠拢。

已经坐稳神位的，也会因爲魔考不合格而被拉下神位。

一时之间，或有赞叹，或有怒骂，或有哭嚎，一应衆生，反应不一，但都被记录进入了诸天魔考之中。

而三界衆生之籍贯，也因十魔考，而分作了十本，前三本，乃是白籍，中三本，乃是赤籍，后三本爲黄籍，最后一本即作“紫籍”。

唯纳入紫籍者，才是仙人预备，是所谓“真人”。

这麽一个欲界开辟，那天庭，地府，诸多洞天福地，便都有了一系列反应，使得天机纷乱，可又乱中有序。

那太元天子，在下界，纵然再不愿意，却也无可奈何的，眼睁睁的看着魄罗洲的魔道气数凝聚着往着欲界天而去。

五百魔国之中，有不知道多少魔头，直接投身入了欲界，作爲欲界本土生灵，放弃了人间肉身躯壳。

而黄魁独创的地底魔人，乃至于共公所化的洪兽之类，亦被天地承认，属于十魔之中的地魔一类，有主持地震，洪水等一类自然灾害的能力。

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第792章 地母预言

欲界之成就，将三界衆生慾念填充。

说是一层薄薄的天人之膜，但实则是一片“慾海”，每一滴水，都是一个人的慾念，人的慾念，构成一个世界，虽然小，如同蚕吐丝，作茧自缚，将自己本来面目遮盖，困住，可破茧而出，便是羽化。

这些慾念，分布六天，仔细看去，衆生第一欲，爲口舌欲，自婴儿便有，一生难以斩断。

第二欲爲，情爱慾，爲困身困神，或迷或癡。

第三欲爲财帛欲，喜好一应华美之物，金钱财富永远不觉多。

第四欲爲权利慾，或有一些小权在手，便无限放大。

第五欲爲好爲人师欲，也爲辩驳欲，即喜欢教育他人，强点的则是掌控他人。

第六慾爲争胜欲，无论大小，非得争胜，又爲赌博欲，战争欲……

这些慾念，滋养着六天魔王，五帝大魔，更叫这天魔太子这个欲界之主，生出了掌控衆生慾念之感。

而衆生慾念，最集中之处，便是在“香火”之中。

凡人所信，不知拜的乃是神，还是自己的慾望。

一应香火神灵，人道神灵，基本都是应“欲”而生。

如财神，乃是因求财之慾而诞生。

又如姻缘神，乃是情爱之慾。

不过财走正道，即非欲也，是“愿”也。

姻缘符合礼法，道德，便是属于天地正常运行的秩序。

一时间，正向的慾望，并不归于欲界监管，统统切断了去。

只是正念和邪念，毕竟模糊界线，唯有自己知晓。

是时，儒家，道家，佛家，各种专门讲述哲理心性的书，论述道德的经典，便隐约之间，成了“欲界之功法”。

黄天感应到了欲界开辟，看似收拢了衆生慾望，可事实上，衆生无时无刻都在産生慾望，便是仙人也有自己的慾望，是不可能收拢完全的。

如此便又随着种种魔考之官，将修士的慾望，随着修爲越发高深，便越发强大。

念及于此，衆生似乎没有通过欲界魔考的能力，道德上，能力上，都完满无缺的人，世上罕见，唯有圣人。

那诸多香火神只，一不小心，便会堕爲邪神。这却是矫枉过正了。

不过黄天看见这个问题，娲皇娘娘自然也看到了，那五彩石凝链的新天条，不断推演，最终定了基调。

何种基调？

那就是“克己”。

这似乎和前世的“理学”有些相似了。

但这个规则放在“财富欲”上又行不通，因爲若是规定一个人只能有多少钱，多出来了，就是有贪婪欲，那就是在扼杀衆生的进取欲。

包括权利慾也是如此，因爲神道治世，就不可能平等权利，必然是掌握在少数人手中。

因此欲界越发符合“天心，我心”之说，和那天规，地律相连通，将道德层面的慾望直接放下，唯有违反了原本天规地律的慾念，妄念，才会被定义爲罪。

这似乎和从前没什麽不同，但又有很大的不同，因爲欲界的存在，会不断産生问题，来证明现有天规地律的不完善，如此督促天地律令越发完善，越发合乎情理，合乎衆生之所愿。

当欲界和天规地律挂鈎之后，诸欲界魔神，便也有了正式的挂靠，不再是虚无的慾念之主了，所行所爲，更是有了依据。