等着这些做完，鼎身才算完整，嗡嗡作响，发出雀跃的性灵之鸣。

那泽渊国连绵的恶水，顿时天朗气清，显露出堂皇的大日出来。

纳木尊菩萨，和七杀祖师郭真人见此九鼎，目光震撼，连连道：“果真是功德至宝，气运之宝。”

随即又黯然道：“此器格局太大，乃爲天下苍生，非私人可以供奉，唯有以国运奉祀，否则不能满足此鼎对气运所求的胃口。”

七杀郭真人更是看到了此鼎上的五金杀机未完，正是原先十二尊金人带来的，此九鼎，既是气运重宝，又是劫运重宝，有些不祥气氛。

“準备祭神祀天吧！还差最后一步，勾通天地气机，三元水运，以镇乾坤。”

碧波微微道。

此时天庭天工院的匠神，碧波招来的黄巾力士，乃至于蛮荒洲收拢的蛮民，巫民，浩浩蕩蕩，十余万人，已经将九层高台上的帝宫神阙筑造完成。

此宫宇，乃是神帝在蛮荒洲的行宫大庙，需得按照堪比人间皇宫的规格建造才行。

只见着北方乃是真武大帝之宫，真武大帝的塑像已经按照造像经给造就了，乃是木骨草筋泥胎，又有以黑曜石作眼睛，脚踩的乃是黄泉魔龙，手持的乃是真武宝剑，旁边随侍的乃是龟蛇二将。

此外，还有紫微大帝的紫微宫，陪祀的乃是诸多星神。

娲皇宫，地母宫，则在乾坤位，即西北角，西南角，皆以道相展示，陪祭诸神。

九色雷帝，亦在其中，位列东方，陪祀正是黄魁和碧波，对应的乃是太极判官和狱神。

至于其他五方上帝，沂武帝君，都没有祭祀。

但黄天作爲“圣太子”，却占据了高台的中央，又一座极爲辉煌的“圣德宫”。

圣德宫中祭祀的便是黄天本尊，左右陪祭的乃是宴溪先生，槐荫仙子。

黄天微微感应，自觉得有些风头太过，但仔细想想，也没什麽。

于是心安理得接受了祭祀，自己祭祀自己，有什麽怕的。

约莫安排了三日，等着这日早晨辰时，九鼎运作，万里无云，蛮荒大地一片晴朗，那些共公异兽，都躲入了泽渊深处，不敢冒头。

于高台之上，老丹作“太宰主祭”，带领着一衆人，开始祭天。

只听着苍苍之声，浩浩然，巍巍乎，上通昊天，下接幽冥，天道之垂念，地道之伏藏，若有天地视之，万神鹹听之状。

“自古，惟天子得祭天，而祭天必于高邱，古之制也，然苍天之祭，不必圣天子，百姓亦可请愿也，今三元水运，洪泽渊渌，万民蒙难，千里素缟，万里哀声，何也？无道也。”

“今，吾等登九层之台，此台，巫山之所，地崩天裂，即通天接地灵应，乃合祭制，此祭非陈功德，实以悼洪水泛滥，天灾人祸也。”

……

“自治水以来，平云中之难，镇共公之行洪，净泽渊之恶水，今融金人十二，以铸九鼎，镇万水，降伏魔氛，愿永太平之世。

………

“略有劳绩，乃告皇天后土。”

蛮荒洲无有雅乐，只诸多巫师，开始跳动祭祀之巫舞，有数百，戴着高冠覆面，面具各色，乃上古圣朝之百官，有龙官，鸟官，春官，夏官，火官，水官……皆披着羽衣，持着各类法器。

这些都是老丹和申道人排练出来的，祭祀巫舞，沟通百灵，天地本源青睐。

如今所祭，便主水官，是应水德，水官虽然未曾落定，却也可以沟通，降临圣力。虽无雅乐，仅仅牛角吹号，皮鼓捶擂，却自也有一股莫大的意志随着声乐降临，那是天地本来的泛意志，等待着祭祀享用。

而祭祀音乐其实影响最大的还是人，那些蛮民，巫民，见了那巫舞，闻了雅乐只觉得汗毛竖起，山风吹过脊背，彷佛有天地之神，真的注视此地，煌煌之威莫测。

天道煌煌，人道渺渺。

于是纷纷跪地，按照已经排练好的，直呼道：“祈应皇天后土，唯应民愿，救苦治难，赦罪消灾！”

碧波登临，感应着昊天元炁海如同漩涡一般，将高台的气压压得极低。

天道，地道，人道，三道的泛意识同时出现在此处。

这次祭祀，乃是九鼎之祭，虽然非皇帝宗亲祭祀，但却是老丹，碧波，水德星君敖青，天一道姆，乃至于黄魁，申道人，蛮荒洲诸多蛮民，巫民，金刚寺的罗汉，菩萨，七杀洞天的剑仙，天仙，弟子，泱泱浩浩，几十万人。

位格更甚。

便是天穹之上，不得祀的神只，也不敢靠近，响应“民愿”。

只围着看热闹：“同时祭祀五位太乙真流，真是大手笔，不过怎麽混进去个奇怪的东西，诶？黄天圣太子怎麽也作爲主祭对象？”