他微微仰头，仿佛窒息般倒抽一口气，另一只手牢牢按住我的后脖颈。

“你这样我怎么睡？”他试图把我拎开，“下去。”

我脖颈被制，动不了，干脆也不再换位置，湿润的双唇贴在喉结处，舌尖不住轻舔那块突出的软骨。

想要用力撕扯吮吸，将他咬出血，留下独属于我的印记，可我又偏偏存了几分理智，知道自己不能这么做。

我不能在他身上留下任何痕迹，我们的关系也无法言说，因为他是我从山君那里费尽心思抢来的，谁都不知道他已属于我。

“柏胤……”他用力揪扯我的后领，嗓音里不自觉染上沙哑。

我不管他，双唇继续摩挲他的脖颈，将重心放在膝盖上，像火柴蹭过擦火皮那样，在他身上来回点火。

摩川喉结动了动，闷哼一声，猛地扣住我的五指，紧得就像要把我的手指绞断似的。

与此同时，我感到坐着的地方有什么东西，就跟八音盒里的小人一样，势不可挡地，从禁锢着自己的地方冉冉升起。

“啊……”我故作惊讶道，“我还以为你修梵行修得身体构造都和凡人不一样了，这不是……挺有活力吗？”

“柏胤！”他的声音里充满隐忍。

“你小点声，这可是在别人家里。”感到后颈上的手掌没再拉扯领子，只是落在滚烫的皮肉上，大力揉捏。我舔舔唇，撑起来去吻他的唇。

探进唇线，野蛮搜刮，模拟着某种原始活动。而八音盒里的小人也随着节奏完全显出身形，挥舞长剑，彼此胡乱戳刺。

“你下去，我帮你……”他别开脸，气息粗重，言语混乱，“我不能……”

“你是不是从来没做过这种事？”我亲吻着他的侧脸，另一只手摸索着挤进两人之间。

“没事的。孔圣人都说了：‘饮食男女，人之大欲存焉。’说明这两样东西不是那样容易摒弃的。”我诱哄着他，诉尽歪理，“佛经里不是有‘以邪相入正法’一说吗？”

紧扣的手已是汗湿一片，我的呼吸也渐渐不稳起来。

摩川紧闭双眼，不再说话，也不再理我，似乎全副心神都拿来抵挡那些销魂蚀骨的陌生体感。

“……你便奉我为邪师吧。”从下往上舔舐他的耳廓，我将自己的蛊惑全都化作缠绵滚烫的气息，吹进他的耳道深处，“彼师所堕……唔汝亦随堕。”

手中长剑碰撞，都要出火星子。

昏暗的屋室内，很长一段时间除了我的声音，就是衣服摩擦发出的窸窣声。

头皮发麻，我蹭着摩川，身体在抖，声音也在抖：“佛魔无二，唯心所造。你是渡我，频伽……摩川……”

潮湿的手掌顺着脖颈落到背上，这次却不是为了掀开我。

“闭嘴。”嘴上说着凶狠的话，动作却是完全地相反。他用尽全力将我揽进怀里，浑身震颤着，一口咬在了我的肩颈处。

我吃痛地低喘一声，不想缴械投降，脱力地倒下去。

摩川抱得我很紧，紧到仿佛是要将我融进他的骨血，就这么过了半晌，床上凌乱的喘息声才得以平复，他手上松了些力道，但仍然单臂环抱着我。

“……你算哪门子的‘师’？”话语里有些许不满，更多地却是从骨子里透出的餍足慵懒。

哪个师不重要，重要的是你终究还是没能抵挡住，被我破了梵行。

我压抑着心中欢喜，抽出手，坐直身子问：“一次是破，两次也是破，再来吗？”

“淫欲火盛，你邪思太多。”说是这样说，他还是揪住我的衣襟，将我扯向他。

我低下头，话语含糊在嘴边：“那就……为我阿阇梨，教我祛邪见，带我赴极乐。”

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以邪相入正法：出自《维摩诘经》，有点“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的意思，以邪法证入菩提正法。

彼师所堕，汝亦随堕：出自《维摩诘经》，大概就是，你要度一个邪魔，首先就是要去到他身边，奉他为师，跟他一样修邪法，这样才能更好地度化对方。

佛魔无二，唯心所造：出自《维摩诘经》，字面意思。

阿阇梨：佛教里的楷模之师。

邪见：不正之执见。

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第47章 今晚不过来吗？

我与摩川一前一后走着，到了车边，我拉开后排车门，回身去接他手上的背包。他瞅了我一眼，脚步方向一转，坐进副驾驶座。

我讪讪收回手，摸了摸脖子，有些好笑地钻进后排。

昨天多快乐，今天早上看到两人裤子上的痕迹时就有多尴尬。虽然早已干涸，但有点智商的人都能看出那白斑是什么。