实际上有很多矛盾就是因为这习俗而产生的。不少萨拉人认为这是一种“疯狂的行为”——他们就算信奉械阳的也没这么极端，最多每周第六天去做个礼拜而已。

而这些土人呢？这周你要做两次，说什么因为在你们的历法里这周有两次“恐怖降临”……好，我们认了。

但是这些人能不能不要制造那么大的噪音？动辄被吵的睡不了觉谁受得了，更何况从窗外飘进来的怪诞烟味会进一步摧毁他们的理智。

希茨菲尔翻了翻手头这份《西区都市报》，发现光报道这种祭祀活动的小条新闻就有6个。

其中5个是说明过去一段时间哪些地方举办了祭祀活动，剩下1个是祭祀方和附近居民产生了纠纷。

这都差不多是20%的纠纷率了吧……虽然数据统计只算这一次肯定不准，但她也就是随手摸的报纸而已，背后的积怨可见一斑。

那为什么在这种差异化之下，她还坚持认为两方面的矛盾很相似呢？

因为歧视。

她在米斯罗斯世界探索的地方比夏依冰多，看到的和了解到的更加全面。

夏依冰醒来的地方“104哨站”基本就是一座前线军营，那里几乎没有智人公民，包括用雅莱蔑称她的伯德士官长，他们全部都是雅莱人的。

希茨菲尔不同，她接触过智人公民和雅莱人混居的城市。在那里她很明显能感觉到双方的隔阂，这种隔阂的起源就是智人公民对雅莱人有恐惧和歧视。

雅莱人这个东西，说不好听点就是米斯罗斯人在接触邪恶力量后，为了对抗该力量而制造出来的工具人。他们没有生育权、受教育权、发言权，方方面面受到限制，无论做什么都要向上申报得到许可后方能进行。

那即使他们有同源的种族文化又怎样呢？

他们本质上已经是两个不同的文明和物种了——雅莱人可以和“拉娜”融合在宇宙中生存，智人公民做不到。雅莱人可以在失控后膨胀到百倍大小进行自爆，智人公民做不到。

雅莱人甚至还可以光棍的投奔虚空之母，甘愿被疯狂污染驱使，在那之后他们依然可以以另一种形式存活下去，这智人公民也办不到。

时间来不及，她倒是没去查证这两边还能不能通婚繁殖，但这差距已经太可怕了。

本质上是一样的，她不得不承认很多当地的萨拉人在面对土人的时候是有优越感的。

当他们穿着板正而又干净的衣服在一个个“人力资源市场”挑选“雇员”的时候，那些下位种族就像圈里的牛羊只能充当“被挑选的货物”这一角色。难道他们还不能有点优越感吗？

倒是出过一些案例，女主人爱上奴隶，双双被吊死或者一起私奔的……这个略过不谈，不是重点。

本质就是“歧视”。本地人歧视外来居民一如智人公民歧视雅莱人，他们中的有些人认为两边“确实不是一个物种”。哪怕山中土人通过融合和经营在本地有了比当初相比较高的地位，在他们眼里也算不上什么。

奴隶的后代罢了。

别看你现在能开公司，那可是我们陛下开恩的结果。否则你和你全家都不过是奴隶市场上挂牌出售的货物而已，我们怎能和货物平等对话？

希茨菲尔没觉得自己有那么神通广大，拉米安-迪克特付出大半辈子加一条命也没能解决的问题，她一来就能随便摆平。

她摆不平的，这玩意想摆平估计只能靠时间慢慢磨。等持有老旧思想的人死绝了，那些更加平等的新思想才能开始流行。

她没打算管这方面的事，但她必须注意——从马特-希赖提供的情报来看，不排除在几年前就有邪徒组织对弗兰中学产生觊觎，不时出现的奴隶失踪案可能就是这些人在借人口黑市洗白身份，这意味着很可能有一伙邪徒势力潜藏在双方交汇的漩涡当中。

甚至迪克特主教到底是不是因为表面上的意外身故，这也得打一个大大的问号。

贝尔马伦能查清楚吗？

区别于其他黄金的行动力，这里只有他对“教权信仰受冲击”看的如此之重。

希茨菲尔突然想到对这种接近狂信徒的人来说最不能忍受的就是异端，萨拉人哪怕其实土人但也不至于对祭祀活动有太大反应，那是因为他们对女神的信仰本就不坚定。但贝尔马伦不同，如果放任这条疯狗一直胡闹下去，她怀疑他一个人就能大开杀戒。

“我们现在是往哪开？”她当即问司机。

“弗兰中学啊。”前座的戴伦特直接答道，“你不是说那个地方最重要么，当然是先去重要的地方。”