宋游也不在意，一瓣瓣送入嘴里。

又酸又甜，水分充足。

甚至让他眯起了眼睛。

直到橘子吃完，他才想起，不得不又将昨夜那一角纸片拿了出来，对着天光看了又看，随即长长叹气。

“麻烦三花娘娘看家。”

三花猫闻言，盯着他的眸子顿时一缩：

“你去哪里？”

“去找人。”

“找谁？”

“昨晚害我们的人。”

“三花娘娘跟你一起。”

“也好。”

“你先洗手。”

“也好。”

一人一猫共同出了门。

在屋外查探一番，见昨夜那两只夜叉翻墙进院之处已被钩爪毁得乱七八糟，他不免有些困恼，按照契约这是要向宅主进行赔偿或在退租前为人家修缮好的。

随即又找了一圈，终于在东院墙外、最下边挨着地面的位置发现了一处红笔标记，法力未消。

是了——

那夜叉灵智不高，离得近还好，远了哪会寻路，要让它们害人，必事先做好标记。

对方昨日或前日应当来访过。

宋游看了看，便转身走了。

该去那家纸铺问问。

宋游有种直觉——

自己很快就能得到答案。

……

与此同时，罗捕头刚出门上班。

沿着巷子没走几步，路过宋游住的小院，忽然停下脚步，扭头看去。

只见墙壁上方几条竖着的抓痕，宽有三指，长有一到二尺，宛如猛兽肆虐过，却都集中在墙的上部。而上方雨檐的瓦片也掉落了不少，有了个缺口，地上的瓦片碎了八成。

“这……”

罗捕头不由弯腰捡起一块，放在眼前细细查看。

瓦片已经很细碎了，只有指甲盖那么大，而地上的瓦多数都是如此，像是被什么碾压过一样。

有什么东西从此处翻墙而入？

而且是毫不讲技巧的翻墙而入。

罗捕头第一时间如是想着。

可若是果真如此，那这翻墙而入的绝不是人。不仅不是人，恐怕还是个体型不小的东西，利爪如刀。

罗捕头皱着眉头，暗自心惊。

如此怪物，不知先生可好？

随即慌忙跑到院门前，开始敲门，口呼先生之名，却不得回应。

想要破门，却又不敢破门，觉得该破门，又觉得不该破门，一时连他这等果决之人也拿不定主意了。

直到从一路过的街坊口中听闻，先生大约一炷香之前就出门了，许是去买菜，罗捕头这才松了口气，又在门口等了大约两炷香的时间，待得上班要迟了，这才离去。

第一十八章 礼尚往来

西城，泰安寺。

广宏法师站在万佛宝殿前，目光平静的看向远处，手中念珠一颗颗转动着。

在闹市中建设宫观寺庙虽于清修不利，但香火最盛。此时还未到正午，泰安寺的香客已是络绎不绝，炉中青烟隔着几条街都能看得清楚，哪是城外的寺院能比的？

“广宏师父。”

“阿弥陀佛。”

但凡有相识的香客路过，向他打招呼，他也都低头微笑回应，可内心却不如表面平静。

前夜派出夜叉前往城中寻那管闲事的修士麻烦，却再也没有回来，而且不声不响就与自己失了联系——纸夜叉之法绝非寻一张纸画出夜叉模样和符文就能成的。要让夜叉活过来且有灵性，须得长期的积攒，要让夜叉能幻化出个刀枪难毁的强壮体魄，也得不断祭炼。

那两张纸本就是消耗品，没了就没了，可失了其中灵性，就得一切重头了。

多年积累，三失其二。

广宏法师知晓对方不简单，却实在难以甘心。

心里抱着“也许对方只是恰好看出这是纸夜叉、又恰好知晓该用火克制，这才先胜一筹”的想法，昨夜广宏法师又派出了自己供养多年的梦鬼，开启第二次斗法。

却不料三更时施法，到了五更梦鬼尚未归来，直到天将大亮，方才迟迟而归。

竟是对方在门口贴了一张符。

仅这张符，便让梦鬼徘徊于门外，焦急不得而入，快天亮了才不得不回来。

梦鬼常入人梦境，可以造梦，或是噩梦或是美梦，是他骗取香火的一大帮手，也可梦中取人性命，神鬼不知。借寺庙香火供养多年，梦鬼无论本事还是智力都不是寻常妖鬼可比的，却被小小一张符拦阻住了。

广宏法师当即心惊不已。

除了夜叉与梦鬼，他已没有多少本领了，如今哪里不知，对方本领远在自己之上。

惶惶不安之下，他令最后一只纸夜叉和几只纸兵纸将在屋内守候，直到听见天亮时寺院的钟声，心才平静了些。有弟子来喊他吃饭了，他才终于从惶恐的状态中解脱出来，渐渐也明悟过来。

对方初来逸都，如何知道是他所为？

逸都这么大，人海茫茫，又怎么能找得到他？谁又敢想，夜里驱鬼害人的竟是泰安寺高僧？

不知不觉已到了中午。

广宏法师扭头一看，小沙弥在阁楼上敲钟。

……

“咚！”

“咚！”

悠扬的钟声传出很远。

宋游一身旧袍，拾阶而上。

三花猫跟在他后边，不住的左看右看。

身边香客来往不绝。

其中还可以见到不少江湖人，不知是在寺庙借宿习惯了，还是混进了城门但依然没有路引，只好借宿于此。

“香火真盛啊。”

宋游作为出身道观的修士，且身为一间道观的继承人，和这里的僧侣算半个同行。此时看见这么多香客，他的第一想法就是按伏龙观的营收模式计算每日能收多少香火钱。

当家肯定要管柴米油盐嘛。

修士也是要吃饭的。

“喵~”

三花猫在他身后附和他，同时高高仰起头，看左右宫殿中的佛像，看巨大的插满香的炉鼎。

要是早知道来的地方是别人的庙子，它多半不会愿意来。要是早知道来的是个这么大的庙子，而且每个神都长得金灿灿的，香烟如云，它是绝对不会来的。

现在也只得硬着头皮往前走了。

“喵啊~”

努力装作是只普通的猫。

宋游听不懂它说什么，不过也放慢脚步，等它追上来，和它并肩而行，边走边看。

了解一下同行的先进经验。

就扩展信徒、吸纳香火这方面，大晏的佛教对道教是降维打击。

大晏的道教讲究随心、自在，更喜欢按自己想要的方式生活、修行，有香客来了也不见得理会，甚至时常不把金主老爷当回事。

相较于佛教，多少有些清高了。

大晏的佛教在这方面要专业很多，他们不仅有更强的传教意愿，而且更能迎合信众及当权者的想法。

佛教的业务也要更广泛。

以泰安寺为例——

除了香火香油、卖小物件及各种开光物品、驱邪治病、白事、取名等业务，他们也提供住宿、借贷等服务。有些大的寺院田地千亩，还可以用于出租给佃户获得收益，甚至有些城中的寺院还带有商业市场的功能，小贩在这里摆摊，得给他们抽水。

至于大晏的道观……

你去借宿还得看观主的心情呢。

“比不得啊。”

按理说这世界有满天神佛，道教作为大晏本土宗教，占了天时地利，而天宫总管万神，至少在大晏的传说中，天宫赤金大帝是有号令万佛之主的权威的，不会这么轻易让外来的佛教占了上风。可是事实是，佛教进大晏以来，硬是凭着强大的运营能力和凝聚力站稳了脚跟，并迅速扩大。

对此宋游倒没什么想法。

本就是个假道士，加上他心里其实明白，神鬼都来自于人，而佛教道教这两个宗教也没有本质区别，高人俗人好人恶人都有。崇佛抑道和崇道抑佛的人智商上也很难分出高低。

不过都是人而已。