王琅随他走了一圈也看了一圈，发现这么多坟墓里，几乎没有一个是主人正常寿终的。

不过王导如今也只有五十多岁，他们这一辈又大多比王导小，没到古人眼中命若危烛的高龄。如果天下太平，绝不可能立出这么多墓碑。

这就是乱世的影响，上至王侯将相，下至庶民百姓，没有人能独善其身，也难怪王导要忧虑族人凋零。

姜尚的观点应该是对的。王导手上能用的棋子已经不多了，想要布好当轴士族，世代簪缨的长局，他会愿意付出一定代价，以换取更重要的东西。

然而一直到离开墓园，离开幕府山，王悦也没有说什么，不像在白石垒看苏侯祠那样意有所指。

难道她想错了什么？

第19章 间章

咸康事迹编类札记

第一讲·论王允之

从晋人留下的记录来看，所有包含王琅出现的条目里，她与谢安之间互动的数量最多，仅《语林》中就达到一百三十二条，另外还有不少内容散布在《世说新语》、《搜神记》等典籍中，直观体现了世人对两人之间奇特相处模式的关注。

对于她和谢安，前人已经取得了很多有见地的研究成果，本文不再赘述，此处要谈的是王琅与王允之这对兄妹之间的关系。

（一）

王琅的具体出生年月对同时代的晋人来说也是个迷，王家从没有对外透露过她的年龄，但从第一次出现在御亭她还没有换梳及笄发型来看，她与王允之的年龄差应该在五到七之间，是同父同母的嫡亲兄妹。

王允之对她好得出乎寻常。

根据目前能追溯到的记录，至少在王琅十一岁（因为王琅的年龄始终不明确，这个数字更可能是九或十）的时候，王允之就已经对她的要求无所不应了。

王允之是个隐藏在迷雾里的人，不仅对研究历史的学者来说是这样，对于同时代的人来说也是这样。

他第一次在文献记载中出现，也在时人面前扬名是在他总角的时候，根据《晋书》记载：

“（前略）总角，从伯敦谓为似己，恒以自随，出则同舆，入则共寝。敦尝夜饮，允之辞醉先卧。敦与钱凤谋为逆，允之已醒，悉闻其言，虑敦或疑己，便于卧处大吐，衣面并污。凤既出，敦果照视，见允之卧吐中，以为大醉，不复疑之。时父舒始拜廷尉，允之求还定省，敦许之。至都，以敦、凤谋议事白舒，舒即与导俱启明帝。”

总角，一般认为是在八岁到十四岁之间，具体年龄不好确定，但大致是从孩童到少年这么一段范围，是人认知世界、形成世界观的重要时期。

王允之总角的时候不在父母身边，也不像现代人一样上学，他被王家当时军事上的掌权人王敦带在身边，出则同车，入则同寝，宠爱程度非比寻常。王敦没有子嗣，虽然从哥哥王含那里过继了一个孩子，但从《晋书》记载来看，当时王家和他走得比较亲近的两个晚辈一个是王羲之，一个是王允之，其中又以王允之最受他的重视，曾经公开在世人面前说王允之和自己很像。

王允之是个比较深居简出的人，不参加时人间流行的清淡聚会，也不喜欢结交朋友，所以就连同时代的人对他都不甚了解。好在这里给出了一条线索是王敦觉得他像自己。

虽然王允之相关的记录很少，但王敦留下的记录却很多，可以参考他来描绘少年时代的王允之。

王敦年少时就天下知名，后来举兵谋反，未成功便于途中病逝，关于他的记载里有很多不合情理的部分，可能是出于对叛臣的刻意丑化，采信价值不高，值得关注的是其中偏向正面的部分。

根据《晋书》记载，王敦眉目舒朗，性格简脱，有鉴裁，并通《春秋左氏传》。《春秋左氏传》就是《左传》，记录先秦历史的编年体史书，对于用兵作战的刻画尤其详实，是研究先秦时代作战方式的重要参考资料。

在清淡务虚的世家子弟中，王敦是少有的对军事存在兴趣并加以研究的类型。王允之极有可能拥有同样的兴趣，因此才能在苏峻之乱中以弱冠之龄第一次领兵就屡屡获胜。

王敦喜欢音乐，曾经当众表演击鼓，神情自得，旁若无人。

王允之没有擅长乐器的记录，但是他为数不多的几个朋友里有擅长音乐的谢尚，他的妹妹王琅也喜欢音乐，所以音乐可能是他和妹妹王琅、从伯王敦共同的兴趣爱好，是王敦觉得他和他相似的原因之一。

上一段记载中除了音乐，还有一个值得关注的点是他“神情自得，旁若无人”，这一特点和他相关的事迹中反复出现。