在揽月阁的数十年间，还有一个外号“血手医魔”，纯粹是因为时人没怎么见过治病反而要动刀的，所以传得非常玄乎。然而他本人在隐仙镇附近的名声很不错，没什么人会这么议论他，所以他并不知道这个外号。不过沈卿卿是知道的，因为隐仙谷做药材生意的弟子出门游历回来之后会凑在一起讲这种八卦，沈叙又不下山，自然在她们这些小辈那里传得越来越可怕。

顺便说一下，沈万年、沈叙、沈卿卿和许多隐仙谷后来的弟子一同编篡有医典流传后世，因为经过了多代誊抄和增补，具体哪一部分由谁撰写已经不可考，作者统称为“沈大夫”、“沈医”或者“揽月阁主人”，这很正常，因为他们都明白，医术的传承与共同发展才是著书立说的要义，他们每个人都是医者的信与念的一部分，无所谓个人名姓。

沈卿卿则比较简单，因为这个名字琅琅上口，她又看上去乖巧可爱且显小，所以但凡和她熟一点都会自觉改叫“卿卿”。需要区分的是，在她病好之后，沈叙除了看看来访的病人，其他时候都忙着整理脉案，她则相对自由一些，会带学生也会下山去别处出诊，所以“揽月阁的沈大夫”后来更多指沈卿卿，“揽月阁的沈先生”才是指沈叙。沈卿卿曾想过说不定哪天沈叙转性会收很多徒弟，结果这个想法应验到了自己身上，她和沈叙没有孩子，但是桃李满天下，与沈万年比肩。

沈叙后半辈子基本都穿同样的袍子，倒不是他有多喜欢，主要是他不在乎，能穿且好穿就行。虽然他会在乎沈卿卿觉得自己好不好看，但实质上他不是一个在乎外貌的人。或者说他的成长环境传达给他的信息反而是“因为你长的好看所以你是个麻烦”，导致他不是很乐意别人夸自己好看。不过大家也知道，沈卿卿是个不自知的颜狗，好看的哥哥姐姐弟弟妹妹都会多看两眼那种，沈叙敏锐地参透了这一点，然后不自觉地开始注意形象。沈卿卿的话，后来也置办了一些好看点的衣服首饰，不过穿惯了方便的袍子就会觉得那些特别拘束，也就逢年过节啥的拿出来穿穿了。当然各个方面来说沈卿卿都谈不上什么美女，也没必要，对她来说夸她医术好就够了。

沈叙是个口味很淡的人，任何调味料放多了都不乐意，一块咸菜能下一碗粥，而且他在吃的上极不用心，做饭的指导思想是活着就行，是沈万年三令五申沈卿卿在长身体才乐意改善一下伙食水平。从这个角度来说，沈卿卿居然从来没有嫌弃过沈叙做的饭难吃，也客观说明了她真的很好养活，或者味觉上有点什么问题。从到揽月阁开始沈卿卿就很少做饭，一开始是沈叙不乐意她做自己揽过去，这是出于安全和羞耻心的双重考虑，毕竟揽月阁的灶台为了他改得非常矮，沈卿卿用的话就会比较麻烦，后来她学会了躲懒，反正没觉得难吃，那就少一事好了。

在宗教信仰上，沈叙意外得很叛逆，这种叛逆来源于他对自我和一些相关人的命运的想不通，没有到非常激烈的感觉不公的地步，但也很难接受。就像他自己说的那样，他觉得倘若神佛有知，不该如此惩罚自己和沈卿卿，他也见过太多怀揣美好品德和愿景却命途不济的人，每一个都会让他在这方面更加叛逆一些。因此沈叙几乎不拜神佛，至多祭奠故人。而沈卿卿则比较奇怪，她对向神明祈愿的态度是宁可信其有不可信其无，反正都是好事那就拜一拜，有个念头也是好的。但要说虔诚也没多虔诚，顺便罢了。有趣的是她作为医生，见惯了生离死别，自己却格外怕鬼，鬼故事都听不得。对此沈叙曾经表示不解，因为如果按照世俗标准来看，揽月阁怎么都得算凶宅，这份不解在说出口之后被沈卿卿用暴力途径制止了，没有得到回答。

另外，沈叙年幼的时候接受了精英教育，什么都会一些，也读了些书。后来沉心学医以后则比较少了，空闲时间都用来看医书，教沈卿卿也就教了个入门，稍了解一些而已，所以揽月阁的藏书大多都是药典脉案等专门著作，诗词歌赋时人文章几乎没有。沈卿卿除了学医以外也就只会做做女红和小点心，兴趣爱好约等于无，她会毫不吝啬地夸奖每一个拥有一点点兴趣和特长的人，直接结果就是人缘特好。沈叙是会一点弹琴的，沈万年教的，只想让他陶冶下情操，发现他冥顽不化还会点评他的琴声像杀人，遂放弃。因而沈叙的琴技仅限于，会一点。然而啥都会一点的好处是啥都能看懂一点，这方面沈卿卿始终不如沈叙。